揭秘《原神》雷电将军被俘虏日常：免费全语音BD国语完整观照，原创 陈都灵探班孟子义，摸头比心合照曝光，曾透露压力大时寻求孟子义安慰掌阅科技签约作家画骨师：有力度的写作要像一把锋利的刀妈妈笑着递过小勺子：“今天餐桌由你负责哦，需要帮忙就叫妈妈。”
《原神》雷电将军的神秘面纱：一个被困囚笼的自由之歌
《原神》作为一款广受欢迎的开放世界冒险游戏，在其精彩纷呈的世界中，塑造了一系列引人入胜的角色和事件。其中，《原神》中的角色雷电将军，以其强大的技能和独特的身份，不仅在游戏内占有重要地位，更在与他一同经历的故事线中留下了深刻的印象。
在《原神》中，雷电将军是一个拥有强大物理能力的元素师。他的武器为一把名为“雷电剑”的长剑，挥舞起来如同雷霆万钧，能精准地击破敌人并造成强大的伤害。雷电将军还持有雷电之魂，一种可以赋予玩家特殊力量的神秘物品，能提升战斗实力，甚至带来一些意想不到的效果。雷电将军的命运并非总是光明的，他在一次冒险任务中遭遇了困境，被卷入了一场突如其来的危机中。
面对未知的危机，雷电将军开始了自我救赎的过程。他主动向玩家提出合作，希望利用自己的雷电技能和雷电之魂，帮助玩家解救被困的队友并战胜敌方势力。在这场冒险过程中，雷电将军展现出英勇无畏、无私奉献的精神风貌，带领玩家深入险境，不断挑战各种困难，最终成功将队友从险境中解救出来。
与此雷电将军也在这个过程中逐渐了解到自己的命运。他发现，虽然自己拥有强大的雷电能力和雷电之魂，但这一切都建立在他被俘虏的事实之上。作为囚犯，他必须接受严格的军事训练，学习如何使用雷电之魂的力量，并且需要遵守严格的纪律和规则，以确保自己能够生存下去。这种转变对雷电将军来说是一次深刻的觉醒，也让他更加明白，权力和力量并不能定义一个人的价值和命运。
随着剧情的推进，雷电将军开始尝试用自己的行动改变这个世界。他利用雷电之魂的力量，对抗邪龙，维护和平，同时也揭露了一些隐藏的真相。在一场激烈的战斗中，雷电将军展现了高超的技艺和坚定的决心，成功将邪龙击败，保护了整个世界的安宁。
雷电将军并未忘记自己是一名囚犯的身份。他深知，虽然身处牢笼之中，但他依旧保持着对自由的向往和对生活的热爱。他试图通过与其他囚犯交流，寻找逃脱的方法，同时也努力学习新的知识和技能，希望能够获得更多的自由和机会。
在故事的雷电将军不仅成功获得了自由，还成为了一个伟大的英雄。他的英勇事迹感动了许多玩家，他们被他的坚韧不拔、无私奉献和反抗压迫的精神所打动，纷纷为其点赞和评论。在这个过程中，雷电将军的形象也变得更加丰满和立体，他不再是那个单纯依靠武力解决问题的战士，而是代表着勇气、智慧和人性的象征。
《原神》雷电将军的故事告诉我们，即使生活处于困境，我们也不能放弃对自由的渴望和对生活的热爱。只有通过勇敢的探索、坚韧的努力和积极的态度，才能找到属于自己的生存之道，并在逆境中实现自我价值和意义。雷电将军的经历，无疑是一部充满启示性和感人至深的小说，它让我们重新审视自己，思考生活中的选择和道路，激励我们在困难面前保持勇气和毅力，追求真正的自由和幸福。
在5月18号，娱乐圈突然传出了一条令人振奋的消息：陈都灵特意前去探班孟子义，两人亲密合照也随之曝光。从曝光的照片中，可以看到她们两人相见时显得格外亲密，肩膀紧靠，甜蜜比心，情谊深厚，令人感受到温暖。
这些影像中，陈都灵和孟子义的笑容都显得真诚而温暖，流露出彼此之间满满的喜欢与重视。在这个浮躁的娱乐圈，能拥有如此深厚情感的明星实属不易。照片中，陈都灵穿着简洁利落的黑色服饰，而孟子义则在淡黄色戏服中显得格外耀眼。两人肩并肩、相互依偎，指尖比心的角度也非常默契，纷纷被粉丝戏称为“豪门姐妹花出街既视感”。
两人的缘分始于2022年热播剧《西出玉门》。在剧中，陈都灵饰演神秘画家“何筱玉”，而孟子义则扮演英勇的女侠“龙芝”。尽管她们在剧中的角色立场截然不同，然而在戏外，两人因对表演的共同热爱迅速拉近了距离。
在综艺节目《你好，星期六》中，两人多次同台，游戏环节中更是彼此默契，成为“最坚实的队友”。孟子义曾表示：“都灵是那种会默默记住你喜好的朋友。”而陈都灵在采访时也透露，自己在压力大时会寻求孟子义的倾诉，“她总是能用一句话让我转悲为笑”。
探班合照曝光后，网友们纷纷称赞，认为在这个名利场中，陈都灵与孟子义用真诚的情感打破了“塑料姐妹花”的陈旧印象。
中国青年报客户端讯（中青网见习记者 郑欣宜 记者 周伟）
画骨师，原名陈涓生，中国作家协会会员，中国网络作家村会员，广西省作家协会会员，广西作家协会网络作协委员会委员，掌阅科技签约作家。主要作品有《婆娑行》《寄鹤抄》《繁星织我意》《蔚蓝盛宴》等。
画骨师的网文写作之路起步不算早。
十几岁时，她的作品已经常发表在杂志上，出版过小说集，早早与文字结下不解之缘。毕业后，即在北京开始了漫长的旅居生活，从事文化行业相关工作。这段日子里，她并没有放下阅读和写作，“不拘于常态的生活，要放弃世俗意义上的稳定安全。北京是座开放包容的国际大都市，也是我早期作品里世间百态的来源”。
画骨师真正开始网文创作，已是2015年。错过了网络文学发展的黄金期，虽有遗憾，但她认为“这都是时间最恰如其分的安排”。
她为自己起了“画骨师”这个笔名，因为“画皮容易画骨难”。“我觉得故事只是一面镜子，类似《红楼梦》里的风月宝鉴，它映照的不应该仅仅是繁花似锦，更有背面的白骨。有力度的写作要像一把锋利的刀，剖开各种幻象，去呈现世相万千，人心的幽微曲折，光明与晦暗。”
创作者要做到坚持“在场”，忠于表达
在画骨师看来，一个写作者最好的状态，是“不讨好”。她认为，作者应该和读者保持一定距离，才能让创作更纯粹。“迁就市场，追逐热点，迎合偏好，这种模式在我这里是不考虑的。写一个故事，首先必须自己真正喜欢，表达才能真诚有力。还需要一点天真，用心完成，不计较结果。写一部作品，光想着它怎么赚钱，那它或许确实能赚到钱，也就仅此而已了。”
创作，必然承载作者对世界的观察与思考，是个体感受与人生经验的凝练和升华。从《繁星织我意》到《蔚蓝盛宴》，画骨师的作品，很多都以刻画职业女性群像、讲述女性成长为主。“网络文学的发展，让女性写作的状态更自由，表达更为犀利直接。女性叙事，已经不仅仅是从自我和解到自我定义的过程，内核更偏重自我实现，而非拘泥于情感关系。”
画骨师认为，创作者要做到坚持“在场”，忠于表达，才能书写未来。“通过笔下立体、复杂的角色，去展现女性真实处境，她们遭遇的痛苦和阻碍，她们在选择中承受的困惑和挣扎，在传统与现代夹缝中的焦虑，是很有意义的一件事。”她补充说，“当然会有很多不完美、不成熟的地方。但不要怕做得不好，先去做，让这个声音存在，已经是进步。”她希望从自己的作品里向读者传达，女性成长是多元而充满生机的，“存在本身即力量，永远不要怀疑自己，不要被他人的偏见所影响”。
被深藏的非遗瑰宝，有必要从文学角度深入挖掘
画骨师的新作《山海观音》目前正在连载，故事以岭南独有的、也是最有代表性的侗族木构榫卯桥梁“风雨桥”为切入点，以灿烂的桂系文化为底色，融入了“一苇渡江”独竹漂技艺和地方戏曲。
选择这一题材进行写作，画骨师有自己的考虑。“建筑与戏曲，一个有形一个无形，都是中华文明宝贵的非物质文化遗产，其保护与传承，成为紧迫而重要的议题。”她介绍，近年来，国家对非物质文化遗产的保护力度不断加大，但这些鲜为人知的文化瑰宝，生存环境仍然堪忧。在这样的背景下，有必要通过小说创作的形式，深入挖掘传统地域文化的价值与意义，唤起年轻群体对传统文化的热情和保护意识。
这也是她写得最缓慢艰难的一部作品，相比以往作品，这部小说涵盖的专业性内容更广泛，群像的成长线紧扣时代变迁，跨度更长更复杂。在创作中，她尝试将非遗戏曲和民族舞蹈相融合，以探索更多的传承形式，“非遗戏曲没落的现状，有许多客观成因，不能光用理想化的粉饰，去故事里给它按一个重振的结局。非物质文化遗产属于活态传承，‘非’字是它的本质，只要有这个‘非’，就离不开人。它一定得是人和人之间，将智慧理论和实际操作结合起来，代代相传的存在”。
这已不是画骨师第一次将非遗作为小说的重要元素，早在2018年，她便开始尝试将非遗题材与社会现实结合。创作长篇小说《繁星织我意》时，为了写好缂丝这一国粹非遗手工艺，她数次往返缂丝发源地苏州，对缂丝传承人进行深入的采访取材，并亲自学习操作。
从确定选题，搜集资料，到采风走访，实地调研，过程中不断地打磨故事核，把故事从虚空中雕琢成型……对画骨师而言，这些都是开辟一个新题材时所必须要做的准备工作。
在她看来，写作不能全凭想象，故事如果想要逻辑扎实、细节严谨，决不能纸上谈兵。为了创作，她各地旅居，“作品里相关的技能，我都去学过，哪怕浅尝辄止，也要有亲身体验，才知道该怎么去写它。”
“华夏数千年丰富灿烂的历史，从未断代，有取之不尽的素材。”画骨师说，自己会继续在传统文化领域里深耕，“无论古风历史还是现实题材，我都已经具备一定的创作经验，目前还没试过在传统文化相关的现代题材里，加入中国神话等古典奇幻元素，下一部作品会做出尝试，不断从中扩宽边界，写好中国故事”。
是写作选择了自己
现在，画骨师全职从事文学创作，写作已成为她迄今为止生活里最重要、不可分割的一部分，“它就是我的生活本身”。她习惯长年保持离群索居的状态，避免接触过于繁杂的外界，甚至放弃社交和娱乐，活在一种相对纯粹的精神世界里。
在她眼中，写作是个孤独艰苦的过程。她并不认为所谓灵感是创作的核心，“它很重要，但并非唯一不可或缺的决定性因素。‘妙手偶得’算锦上添花，但靠灵光乍现，一时的创作冲动和碎片化的情怀，不足以支撑起一部作品。要先有锦，才有余地添花。这块‘锦’，由表达欲望，对世间万物的感受和思考织成，它永远处于流动变化之中。”
“自恋、观照、觉知”，这是画骨师选择用来概括自己创作状态的3个关键词。她解读道：“创作来自对自我的高度关注挖掘，一种敏锐的自我‘照见’，再外化显现出来。必须自我‘造境’，自己先相信，别人才会相信。觉知是思考的过程，要重复把它打碎再重塑，没有这种坚定并不断蜕变的自我，就没有风格。”
写作对她而言，仿佛出世与入世之间的桥梁，是自然而然发生的、主动的承担。“某种意义上，是写作选择人的性灵来完成表达，探索广袤世界并留下痕迹，而不是由谁去选择它。”