社会观察:不同体型女性的生活状态与自我认同探讨，华为Pura80发布：全系一英寸大底，业界首创「一镜双目」，6499起售重大考古发现“昆仑石刻”，假的？每个小球之间一定要留出一定的空隙，小球在烘烤的过程中，生胚会慢慢变大，避免烤的时候膨胀粘连在一起。搓出的小球大小一定要差不多，这样烤起来受热才均匀。防止有些小球已经烤熟，有些还没熟透。等到全部都熟了的时候，个头较小的已经烤焦了。
在当今社会，性别差异对于个体的社会行为、生活选择和社会地位等方面产生了深远影响。其中，体型在一定程度上成为了衡量女性生活状态和自我认同的重要标准。具体来说，不同体型的女性在面对社会压力和期望时，可能会呈现出不同的生活方式和心理状态。
以体重为例，瘦削型女性通常被视为外貌和身材的优势所在，她们可能更倾向于追求体型、健康和美的目标，注重保持良好的体型管理和营养饮食，从而满足人们对美的期待，提升自己的形象和自尊心。在工作中，许多人也因为身体比例而遭遇了职业发展的瓶颈或挑战，例如在设计行业中，由于瘦弱的身体容易被忽视，这可能导致她们无法获得相应的职位或薪水待遇。部分男性也可能因此对这类女性产生偏见和歧视，认为她们过于追求完美和不切实际的生活方式，使得他们在工作场所难以取得成功。
另一方面，胖乎乎的女性往往被视为丰满、可爱或者有魅力的形象代表，他们可能会更倾向于享受生活的轻松和快乐，追求适度的体型和体重，这种观点有助于建立自信和自尊，同时也有助于维护家庭和社会和谐。过度肥胖也可能带来诸如肥胖症、心脏病等健康问题，甚至可能导致心理压力和社交困扰，使她们不得不寻求专业建议和治疗，以维持健康的体型。在此背景下，一些社会群体也开始关注并倡导一种包容、平衡的生活观念，强调每个人的身材、外貌和能力都应受到尊重和平等对待，无论其体型如何。
体型不仅仅是评价女性生活质量和自我认同的重要因素，更是社会文化背景和价值观变迁的表现。无论是瘦削型女性还是胖乎乎的女性，都需要通过恰当的努力和心态调整，接受并适应自身体型的独特性和优点，同时也要尊重他人对自己的评价，并努力塑造积极向上、符合自我身份的社会环境，实现真正的自我认同和个人价值的全面发展。
从去年开始，华为用全新的Pura品牌，代替了原来的P系列，成为华为新的影像旗舰系列。
一直以来，华为P系列都在影像方面走在手机行业前列，例如，P30系列首发潜望式长焦镜头；P40系列首创超感光潜望式长焦和100倍变焦；P50系列采用了计算光学技术，拥有200倍变焦范围；P60系列则首创超聚光夜视长焦和可变光圈。
而到了今天发布的Pura 80系列上，华为则首次带来了业界首创的「一镜双目」双焦段切换式长焦，解决了一直以来手机长焦画质不佳的问题。
发布会上，华为常务董事、终端BG董事长余承东自信地表示，“我们把友商旗舰的极限拉爆了！华为Pura80系列的拍照能力，绝对对得起‘那四个字’”。
那么，华为Pura80系列的影像究竟强到什么地步了？
全系一英寸大底，影像大升级
Pura 80系列共有四款机型：Pura 80、Pura80 Pro、Pura80 Pro+和Pura80 Ultra。
外观方面，华为Pura 80系列基本延续了上代的设计，后置摄像模组依然是标志性的三角形。
屏幕上，Pura80采用 6.6 英寸 OLED 直屏，Pura80 Pro/Pro+则采用6.8英寸OLED等深四曲屏，局部峰值亮度 3000nit，支持 1-120Hz 自适应刷新率。
机身外壳设计灵感源自中国传统单色釉瓷器，打造出如釉般温润的独特质感，釉色中框则做了织线处理，更具精致感。
华为Pura80 Pro的屏幕采用第二代昆仑玻璃，华为称，整机耐摔能力提升 20 倍；Pro+和Ultra版屏幕采用第二代玄武钢化昆仑玻璃，进一步提升了外屏的耐磨损、抗跌落能力，华为称抗刮能力提升 16 倍，耐摔能力提升 25 倍。
影像是Pura80系列最大的升级点之一，全系搭载华为Mate 80系列同款的红枫原色影像系统，这颗镜头相当适配RYYB排列的华为手机，可在增加进光量的同时，还能更准确地还原真实的色彩效果。
Pura80系列还搭载了第八代ISP，得益于新ISP，其实时数据处理能力提升了200%、AI 色彩引擎提升120%、AI 视频降噪提升 113%、AI 实时 HDR 提升 41%。
此外，Pura80 Pro和Pura 80 Pro+均搭载一英寸超大底主摄和RYYB超聚光微距长焦，支持4倍光学变焦、100倍数字变焦。
Pura80 Ultra更是在影像上做到了极致，其1 英寸超高动态主摄采用TCG三重实时融合技术，拥有业界最高动态范围和业界最大进光量，号称超亮不过曝，暗部有细节。并且，Pura80 Ultra在长焦方面更进一步，搭载了业界首创的「一镜双目」双焦段切换式长焦结构，对比前代Pura70 Ultra，光程提升了129%。
简单来说就是，在同一个大底传感器之上，Pura80 Ultra创新性地做出了两个镜头光路，用户使用不同焦段时会自动选择相应的镜头，也因此其拥有3.7倍和9.4倍的光学变焦。
色彩方面，华为Pura 80 系列个性色卡功能支持自定义拍摄风格，拥有原色、鲜艳、明快、黑白原生色卡，和自然、胶片、电影、动漫等个性色卡，号称“拍前拍后，色卡参数皆可调”。
AI功能方面，华为Pura 80 系列还支持 AI 辅助构图和 AI 反光消除。
系统方面，华为 Pura 80 系列首次搭载鸿蒙5.1，其小艺助手经过全新升级后能力大大提升，支持实时视觉主动交互，可提供语音伴随指引，例如，边看边聊边思考，充当随身导游、穿搭造型师等，为用户提供实时建议。
其他配置方面，华为Pura80 Pro+和Ultra 搭载双卫星通信和第二代灵犀通信，支持 5GA，NFC、星闪等，并且首发星闪车钥匙功能；Pro版电池为 5700mAh，支持 100W 有线快充和80W 无线快充。
价格方面，华为Pura80 Pro和Pro + 将于 6月14 日开售，起售价分别为6499元和7999元；Pura80 Ultra 将于 6 月 26 日开售，9999元起售；入门版Pura80将于7月开售，暂未公布具体售价。
华为WATCH 5系列智能手表，亮点多多
除了Pura80系列，华为还发布了WATCH 5系列鸿蒙AI智能手表，2699元起售。
华为WATCH 5系列鸿蒙AI智能手表采用极简流线型一体设计，屏幕采用球面蓝宝石玻璃，其中 46mm 款提供航天级钛合金材质版本、42mm 提供 904L 不锈钢材质版本。
华为WATCH 5系列搭载NPU处理单元，支持端侧 AI 手势算法，可智慧分析肌肉活动等功能，还可实现双指敲击展开实况窗、手势操控接挂电话、隔空刷视频等。
华为 WATCH 5 还是首款星闪车钥匙手表，支持腕上控车（寻车、控制车窗、控制车锁、开后备箱、控制空调），同时还支持鸿蒙互联，可智控车机、手机、耳机、家居等。
运动健康一直是华为智能手表的主打功能，WATCH 5系列也不例外，其搭载 X-TAP 智感窗，号称迈入健康检测和交互新纪元。据华为介绍，X-TAP 智感窗采用创新微米级架构，业界首发 ECG、PPG、压感传感器多合一超感知模组，同时解锁了指尖健康检测，并且业界首发 X-TAP 智感窗免气囊高血压风险研究，支持 24 小时高血压风险评估周期、血氧检测、实时血氧秒级连续出值等，还能一键微体检功能升级，可检测 17 项身体状况数据。
续航方面，WATCH 5系列业界首发高硅叠片异形电池，46mm 版本全能模式续航约 4.5 天、省电模式 11 天；42mm 版本全能模式续航 3 天、省电模式 7 天。
影像王者再度归来
总的来看，在华为重返5G手机市场后，Pura80系列无疑真正让华为重新回到了曾经的影像王者地位。无论是全系一英寸大底，还是极具创新性的一镜双目双长焦，都显示出华为依然是手机影像领域最重要的创新者之一。
也正是因为Pura80系列强大的影像能力，华为常务董事、终端BG董事长余承东在发布会上自信地表示，“我们把友商旗舰的极限拉爆了！华为Pura80系列的拍照能力，绝对对得起‘那四个字”’。
6月8日，一篇文章引发历史、考古、古文字等多个领域广泛关注，在公众中也引发轩然大波。文章公布了一处新发现的秦朝石刻，并指出该石刻解决了“昆仑山”地理位置的千古悬案。
这篇《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》发表于《光明日报》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。文章公布的石刻，位于青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖北岸，为一处露天玄武岩。
相比于实证“昆仑”的地理位置，一处秦朝官方摩崖石刻在两千多年后被发现，此事本身便极具学术意义和文化价值。如作者在文中所说，这一黄河源石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。
然而，消息一经披露，质疑随之涌来，部分学者和公众对石刻的真实性表示怀疑，但古文字学界、考古学界等领域都有学者初步判断该石刻为真实古迹。
有学者对《中国新闻周刊》表示，近两年，围绕该石刻已经在青海召开多次专家研讨会，包括考古、古文字等多领域专家与会，这篇文章应该是基于多学科的研究后形成的结论。
众说纷纭之下，截至目前，文章作者尚未公开作进一步解释。
黄河源石刻。来源：光明文化记忆
发现“昆仑山”？
据发表的文章和图片，此处摩崖石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕，壁面磨蚀风化较为严重，下方有多处残损剥落。
作者辨认出37字，分12行，每行2—5字。石刻释读如下（□内为推测文字，□为无法识读的字）：
刻文大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
这篇文字蕴含颇多历史信息。仝涛认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题（指地理位置），记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。
文章表示，昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，因此石刻中提及的“昆仑”，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
石刻字体为秦小篆。清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安对《中国新闻周刊》说，除了有几个残泐（指金石铭文残损不全）的文字可能有讨论空间外，作者释字是基本可靠的。这件“摩崖”使用的是典型的秦篆文字，秦篆传世和考古发现都很多，所以并不难认。这类篆文从战国到秦代都在使用，汉代以后也可以袭用，时间跨度较大，对“摩崖”准确断代不能提供直接帮助。
该消息一经披露，引发考古、文物、历史、古文字等各领域学者关注，部分学者提出质疑，认为有造假嫌疑。
北京大学历史学系教授辛德勇多次对该石刻的真实性表示质疑，发布在影响力颇大的微信公众号“辛德勇自述”中，但并未提出具体疑点。他称未来或许会写一本书《制造<昆仑山铭>》，清楚全面地表述自己的看法。
北京语言大学文学院教授刘宗迪质疑称，如果秦朝已经知道黄河源的位置，且此处已经被命名为昆仑山，为何这么重要的地理知识到西汉反而不知道了？
也有公众提出疑问：秦朝西部边境在甘肃临洮附近，此处石刻所在已经在秦朝国境之外，秦使为何能够前往？秦汉考古学者、中国社科院考古研究所原所长刘庆柱说，秦朝国境北部以长城、东部以大海为界，西部和南部并没有明确的国境线。近些年，西北地区发现的秦文化遗址，已经超出此前普遍认为的秦朝疆域范围。
刘庆柱对《中国新闻周刊》透露，这块石刻的存在两年前已经为学界所知，这两年开过几次研讨会，仝涛邀请过他，但他年岁已高，没有前往高原参会。他们多次就这一石刻进行过讨论。“据我所知，也有古文字学者去现场看过。这块石刻应该是经过了多学科的论证，不是作者自己拍脑门写出来的。”他说。
实际上，摩崖石刻的首次发现者为青海师范大学地理科学学院教授侯光良。2023年，侯光良出版《昆仑上下：青海的史前文化》一书，书中公布了该石刻的照片。青海师范大学科研团队于2020年7月在野外考察中发现了该石刻，侯光良在书中释读了石刻文字，但并未识读出“采药昆仑”“廿六年三月”等关键文字。
侯光良近日在朋友圈对仝涛的文章作了回应，他称由于“皇字石刻”关系重大，自己发现后没敢公开。他认为该石刻为古代文物，不存在伪造，且该石刻是国家行为，并非个人之力所能完成。但是他倾向于认为石刻年代为元代或清代，很可能是1280年，与元代荣禄公都实作为招讨使前往河源的历史事件有关。原因在于，他将“己卯”解读为“己卯年”，而仝涛和多位古文字学者都将“己卯”判断为廿六年三月的“己卯日”。
在回应《南方周末》时，侯光良承认，当时做出“元代或清代”的推断“比较浅薄，还缺乏认识，后期还需要继续研究”。他对《中国新闻周刊》表示，自己正在三江源野外考察，近期对石刻没有作进一步研究，不便多回应。
“昆仑石刻”线描图。来源：光明文化记忆
“真实的文物中也会有错”
值得关注的是石刻中“昆陯”两字的特殊写法，这是一个重要的断代信号。
复旦大学特聘教授、出土文献与古文字研究中心主任刘钊近期撰文称，“昆陯”是里耶秦简中的写法，其中有“琅邪献昆陯五杏药”的记载。这说明“昆仑”可写作“昆陯”是秦时的用字习惯。里耶秦简的“昆仑”作“昆陯”是一个不太引人注意的通假，且只此一例，他认为这个写法不太容易被造假者发现并巧妙地用于刻石，“（如果是造假）这学术素养也实在令人称奇”。
谈及对这方石刻的判断，刘钊认为，“昆仑石刻”的文字时代特征明显，风格统一，看不出什么破绽。他举了几个例子，如“皇”字上部从“白”，“大夫”合文符号位于人形右侧手臂下，“翳”字所从“医”字左旁竖笔出头，“以”字的写法，“己”字下部右曳，“年”字所从“禾”头左斜穿透笔画，“到”字所从“至”旁上部交叉处写得很开，“此”字所从“匕”旁下延等，都具备秦至汉初文字的书写特征。此谓时代特征明显。
仝涛在《光明日报》的文章中也作出了相似的古文字学分析：“‘大夫’二字为战国-秦文字中习见的合文；昆仑之‘仑’字偏旁为阜旁，写作‘陯’，这些特征都是秦代刻石及简牍文字的典型特征。”
刘钊认为，所谓风格统一，是说全篇文字风格一致，有些细微之处亦表现得非常到位。譬如有些横笔写成弯曲的向上拱起状，在“皇”字、“里”字所从“王”旁和“土”旁的最下一笔和“廿”“六”“三”等字上都有体现。“设想如果是伪造，在没有相同范本的情况下，要在众多秦文字资料中凑齐这些字作为作伪的样板，且能保证结体不误，风格统一，恐怕连专业者都不易处理得如此完满。”
另一个存疑的焦点在于石刻文字中的时间问题。“廿六年三月己卯日”具体对应何时？质疑者认为，这个年代可能露出了破绽。
秦始皇廿六年为公元前221年，即秦统一六国、建立秦朝那一年。西北大学科学史高等研究院院长曲安京撰文指出，根据其对《颛顼历》的研究，秦始皇二十六年三月不存在己卯日，“石刻上记录的‘廿囗年三月己卯’，无论如何无法与《颛顼历》吻合”。
故宫博物院器物部金石组副研究馆员熊长云的看法是：“铭刻真，不必怀疑。”他认为，部分释文可以再讨论。由于石刻文字本身的残损漫漶，仝涛识读为“廿六年”的几个字，并非无可争议。熊长云认为，“廿六年”或许为“廿七年”，或者为“卅六（或七）年”。“始皇卅七年，三月正有己卯。卅六年，始皇因荧惑守心等事，已预感时日无多。若是卅七年，始皇派使者前往昆仑采药，正合于其时心态。”他说。
赵平安认为，历法问题本身很复杂，即使历法不合，也不能直接认定文物为伪。在秦汉简帛中，这样的例子已经有不少，没有人怀疑新出简帛的真实性。“道理很简单，真实的文物中也会有错。”
黄河源石刻。来源：光明文化记忆
能否辨别真伪？
据历史记载，自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台，河北碣石，浙江会稽立下七大刻石。七大刻石传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。刻石原物几乎都已毁坏湮灭，仅存传世摹本和翻刻本。现存于世的，只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重，文字漫漶。
若“昆仑石刻”确为秦始皇年间遗物，将是唯一现存于原址的秦代刻石，且最为完整的一处。
“昆仑石刻”指向两个重要问题：从文物本体角度，该石刻是否为秦朝文物，且与秦始皇有关历史有密切关联？从文本角度，石刻内容是否有望确证古文献中的“昆仑山”所在？
从石刻文物本体角度来看，中国科学院大学科技考古专业副教授、石刻研究专家张明悟提出了自己的观察角度。他看过“昆仑石刻”高清照片后，综合多年野外考察碑刻经验认为，从字口、包浆以及风化程度来看，该刻石完全符合鉴定界所称的“开门老”特征，“绝无今人仿造的可能”。
“仔细观察可见，字口与壁面已自然融为一体，并长覆了一层高原地衣。此外，刻字之后岩面又出现了多次风化断裂，这些裂隙的形成均晚于刻字时间。这些现象都充分说明，字迹形成年代非常古老。”张明悟对《中国新闻周刊》说。
他表示，关于刻字风化程度，许多人常以想象来推测秦代刻字的状况，然而，若参考全国各地的汉代摩崖石刻以及巴基斯坦洪札河谷的北魏刻字，会发现很多字迹至今仍非常清晰。“关于黄河源刻石的年代，侯光良教授提出的元、清说可能性很小。综合各方面特征，我基本倾向于认为这就是秦代刻石。”
而从文本角度，对于“昆仑山”的确证或许尚需进一步论证。
仝涛在文中指出，秦代一百五十里约等于今天62.37公里，从石刻地点向西行60公里，正是今天“星宿海”的位置。而历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。故而，“可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山”。
对于这个结论，复旦大学特聘教授、出土文献与古文字研究中心主任刘钊谨慎表示，依据刻石确证昆仑山位置，此事为时尚早。“石刻的性质应与今日‘到此一游’的刻画相近。至于铭文中的‘一百五十里’，并未表明终点，也未表明是昆仑山，也很有可能指的是下一个休息地。”
秦汉考古学者、中国社科院考古研究所原所长刘庆柱认为，秦朝时认定昆仑山在黄河源区域，有一定的道理，昆仑山在黄河一脉有其合理性。“但是昆仑的具体问题，还需要进一步研究。”他说。
清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安表示，仝涛的文章重点是介绍“摩崖”的位置，阐述它的价值，对发现过程并没有作详细交代。这件“摩崖”是一直露天的还是后来暴露的、“玄武岩”成分如何、风化情况如何、文字是用什么工具契刻的、“摩崖”周边发现过什么时代的文物、到这里的古道情形如何等等，这些问题都需要进一步了解。
“这么重要的发现，‘证真’‘做实’是头等必要的。”他说，“为了给社会一个准确的判断，组织多学科专业团队，现场考察鉴定已刻不容缓。”
据澎湃新闻报道，一位接近黄河源发现团队的人士介绍，这处石刻的发现和论证经历过一个较为漫长、复杂的过程。对于该石刻的相关问题，如字形字义、秦代历法、经行路线以及地理位置的特殊性等，研究者都已进行过“穷尽式”的搜索和论证。相关专家通过现场逐字摄影、拓片、临摹、三维建模等系统性的工作，查阅和比对大量文献和考古出土材料，并请教相关领域的专家学者，才形成最终的认识和结论。
“我个人觉得，造这样一个假对学者没多大用处。”刘庆柱对《中国新闻周刊》表示，“我觉得仝涛应该心里有数，因为开了几次会，大家意见基本一致。”
关于该石刻的论证过程，仝涛及团队成员尚未进一步公开解释。
记者：倪伟（niwei@chinanews.com.cn）