揭开老女人神秘黑森森荫户：揭秘隐藏历史的惊世秘密！，原创 解放军部署70舰，4路破美军包围圈，岛内发现不妙，首战即终战未完成的告别：《死去了的阿Q时代》中的“时间”国家计算机病毒应急处理中心高级工程师杜振华介绍，“资通电军”是2017年台湾民进党当局成立的所谓“第四兵种”，主要职责是统筹台军方“政府”，甚至民间的网络技术力量，专门针对大陆、港澳地区实施长期的网络攻击渗透。妄图窃取敏感数据和情报信息，甚至还配合美国的反华势力，对我发动舆论战、认知战，挑动、制造族群对立，妄图扰乱社会秩序，阻挠国家统一。
关于老女人的神秘黑森森荫户，一直是历史学和民俗学中的热门话题。尽管这所阴暗、深邃的宅院隐藏在城市的边缘，被众多岁月风雨侵蚀，却依然保持着独特的魅力，吸引着无数好奇的人们探寻其背后隐藏的历史真相。
从历史角度看，老女人的神秘黑森森荫户可能与历史上某个家族或族群有关。这个家族或族群曾经在一个繁荣时期占据城市的核心地位，拥有庞大的土地和财富，他们的生活因此而富足而奢华。随着岁月的推移，家族逐渐衰落，该地的土地也被其他家族或团体瓜分，最终导致该地沦为了一片荒芜之地，只剩下一些破旧的老房子和几棵枯死的大树。
就在这片古老的土地上，流传着一段充满谜团和传奇色彩的传说。据说，在这片老地方，有一个老妇人生活在这里，她的名字叫做"黛丝"，这个名字源于她在家族中占有一席之地。黛丝居住的黑森森荫户，因其阴森、黑暗的气息和无尽的阴影而得名。据说，黛丝是家族的最后一个继承人，她不仅继承了家族的土地和财产，还见证了家族的历史变迁和社会动荡。
黛丝的生活并不平静，她一直生活在那座黑森森的荫户中，过着与世隔绝的日子。黛丝的住处内部设计独特，充满了浓厚的历史气息和神秘感。屋内的陈设简单而古朴，墙上挂着古老的画像和壁炉里的火焰，散发出一股幽深而沉静的氛围。而最令人惊奇的是，黛丝的卧室里竟然有一个古老的密室，据说这是为了保护家族的秘密和财富而设立的。
据传说，密室内部藏有家族的重要文件和财宝，它们记录着家族的辉煌和衰败，也记载着家族的历史和信仰。这些文件和财宝对研究那个时代的社会经济状况、文化习俗以及人性的道德观念都具有重要的价值。但要找到这些文件和财宝，需要通过一系列复杂的线索和挑战才能完成。
在这个过程中，黛丝成为了唯一的线索者和守护者。她的智慧和勇气带领大家破解了一个又一个的谜团，揭示了那些尘封已久的历史真相。黛丝用她的行动证明，即使身处黑暗之中，只要有坚定的决心和无私的奉献，就能照亮前行的道路，揭开历史的迷雾，寻找未来的希望和宝藏。
老女人的神秘黑森森荫户是一个充满神秘和传说的地方，它的故事充满了历史的沉淀和生活的艰辛。通过对这座荫户的深入挖掘和探索，人们不仅能了解到那个时代的社会经济状况、文化习俗以及人性的道德观念，还能感受到黛丝作为家族传承者的坚韧和智慧，以及她对家庭和社区的深深热爱和关怀。而这，无疑是对我们所有人，尤其是对中国历史文化有着深厚兴趣的人来说，一场无法抗拒的探秘之旅。
近一个月的时间里，解放军平均每天部署70艘舰艇活跃于第一岛链范围内！岛内有官员发现不妙，并提出自己的看法，他说得对吗？
近日有不愿透露姓名的台安全机构官员在简报会上宣称，5月1号到27号之间，大陆在第一岛链区域日均部署50艘到70艘船舰，解放军军舰频繁现身于黄海、东海、台海以及南海四大海域，对此，该官员称解放军是在全岛链进行全区域的极限式施压。如何看待这名台安全机构官员的说法？在这里，可能很多朋友会很欣慰，觉得解放军已经开始突破第一岛链了。但我认为，这名官员真实的用意，只需用四个字概括：没安好心。
为什么这么说呢？乍一看，这名官员所说的似乎是“事实”，但其实问题可大了，一件事的阐释方式不同，其释放出的信号也是截然不同的，这一点尤其体现在政治领域。这名台当局官员千方百计渲染出解放军在挤压第一岛链的说法，但实际情况如何呢？
虽然不得不承认，随着解放军综合实力的提高，军事影响力也在扩大，不仅仅是第一岛链，近年美军内部甚至有声音呼吁美军面对解放军，索性退守第三岛链！但其实事到如今，解放军也没有和美军作对的打算。
大家看看解放军活动的范围，黄海、东海、台海以及南海，本就在我们眼皮子底下，直接挂钩中国主权。其中，台湾问题和南海争端一直备受关注，中国在东海的钓鱼岛也受到日本的觊觎。黄海紧邻朝鲜半岛，近年半岛局势严峻，而且美韩也曾在黄海发起挑衅。
因此，解放军部署50到70艘军舰，本质上是为了捍卫区域局势安定和国家主权的完整，并不存在针对谁的打算，相反，正是因为美国及其盟友，加上台湾地区的分裂势力，相互勾连起来，意图针对我们，造就不安定以推动其野心，事实上对我们构成了相当严重的挑战。所以说，在有关问题上，中方其实是被动应对的受害者，为确保区域安定和主权完整才开展行动，结果在这名官员口中，中方倒成主动出击、针对美国的一方了。
因此这名官员的表态，极有可能是想传递出解放军兵分四路破美军包围圈，以至于美军“第一岛链”封锁圈名存实亡的信号，借机煽动以美国为代表的境外势力下场，针对解放军。至于为什么要这么做？原因也不复杂，无非是岛内发现不妙了。
虽然当下，中方在东海、台海和南海，以及中印边境等地区，主权完整都正面临挑战。但在这些问题当中，唯有台湾问题，中方是多次明确过，不承诺放弃军事手段解决问题的。而随着解放军在台海战略优势持续提高，岛内对台军是否有实力和解放军对抗的质疑也越发突出。
如果说在5月以前，岛内还能自欺欺人，派出几个不知死活的飞行员，吹嘘要动用F-16V甚至“幻影”战机击落解放军歼-20，那么5月巴基斯坦动用歼-10CE轻松击落印度包括3架“阵风”战机在内的6架战机一事，已经足以令岛内看清楚，凭它们手上有限的战机，根本不可能和解放军叫板。
五四运动后，时间成为文学中的核心概念。钱杏邨继承了五四知识分子强调的现代时间观，为“时代”赋予了绝对性力量，由此完成了对鲁迅作品的批判。这种“时代已死”的断言是为了给革命文学开辟空间，是当时文艺思想和革命现实的直接反映，也与钱杏邨自己的文艺目标相关。
在《死去了的阿Q时代》中，他以坚决的断定口吻、集体的主体宣判者和预设的观众完成了一次开放性的审判，其核心之一就是对国民性的切割。他以未来为向度，进步为目的的超越性时间观必然与革命实际相脱节，走向失败，但仍然是革命历史上一次宝贵的经验探索。
钱杏邨作《现代中国文学作家》，1928年由上海泰东图书局出版，收录《死去了的阿Q时代》
一、“死去了的时代”：告别五四时间
进入现代，时间变成了一个极端重要的要素。从五四文学到革命文学，“时代”是一个核心语汇。面对迅速动荡和转向的政治、文化巨变，作家在时代面前感到难以安放自身的焦虑、动摇的彷徨，或是不确定的危机感。文学家们必须通过命名和描述以框定和把握自己面对的时间，来获得一种时代变动中的安定感。
尤其是1920年代以来，革命成为三大党共同推行的主流意识形态，他们一致“认为革命是一了百了地解决国家和民族问题的根本手段。这种对革命的积极认证和遐想式期待，使革命日趋神圣化、正义化和真理化。革命被建构成为一种与自由、解放、翻身、新生等意涵相关联的主流政治文化”。[1]同时，三个政党也不断争夺着对“革命”的唯一正统解释权，这种争夺既包含着政治力量的消长支撑，也包含革命文学概念的建构。
一方面是无产阶级革命斗争的高涨（南昌起义、广州起义、五卅运动、湖南广东农民运动……），一方面是国民党倡导“革命”又镇压革命，血腥屠杀，制造白色恐怖，左翼知识分子必须厘清革命概念；一方面是新文化阵营的严重分裂，五四运动退潮，一方面是文化保守主义的回潮和封建残渣的泛滥，左翼知识分子亟需为新的战斗思想摇旗呐喊。
现实革命形势的变动判定了既有经验的失效，五四所规划的历史图景之焚毁。在1927年国民党的大清洗后，受惊的知识分子普遍转向反思先前的思想道路。鲁迅在广州的“进化论”之轰毁，正是一个代表。中国革命的性质与前途重新被列上亟待解决的问题清单，知识分子寻求一种新的时间解释，来纳入使他们措手不及的现实变动。