相泽南化身都市女房主：神秘变身背后的故事与生活掌控力剖析，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？作为中国第8个国家级新区，腾讯华为等大厂为何都在贵州这地落子？肖战：复仇之后那就要干一些自己喜欢的事情了，比如说有意义的事情，那他就是堪舆、营造，也可以造造房子嘛，那造东西可以造很多东西了。
对于现代都市中的女性来说，相泽南无疑是个闪耀的明星。她凭借其独特的神秘气质和强大的都市女房主身份，从一个普通的白领女子，变成了一位掌控生活的都市女房主，这个转变的背后故事和她背后的内心世界，都让人不禁为之赞叹。
相泽南出生于一个普通的家庭，父母都是平凡的上班族，但是他们却对子女有着深深的期望。在他们眼中，相泽南拥有着超凡的智慧、坚韧的毅力和丰富的知识，这些都是他们通过教育培养出来的。相泽南并没有满足于这样的现状，她渴望成为一个独立自主的人，不再受限于家庭和社会的期待。
于是，在大学毕业后，相泽南选择进入一家知名房地产公司工作，开始了她的职业生涯。在那里，她开始接触到了房地产行业，了解了房地产市场的发展规律以及管理技巧。在此过程中，她发现了自己的潜质和兴趣所在，那就是成为一名成功的都市女房主。这给了她极大的鼓舞，也让她决心挑战自我，实现自我价值。
相泽南以实际行动证明了自己的决心。她在工作中不断学习和提升自己的专业技能，同时也努力拓宽自己的人脉圈子，寻求新的商业机遇。通过多年的努力，她逐渐积累了一些稳定的客户群和商业资源，成功地打开了自己事业的新局面。
人生的道路并非一帆风顺。在创业初期，相泽南遇到了许多困难和挫折。她不仅要面对激烈的市场竞争，还要应对各种各样的客户投诉和项目变更，这让她倍感压力和困惑。但正是这些困难和挫折，塑造了她坚韧不拔的性格和对生活的深刻理解。
在遭遇困难时，相泽南并未放弃，相反，她把它们看作是磨砺自己的机会。她积极寻找解决问题的方法，不断提升自身的应变能力和抗压能力。她也非常注重团队协作，与同事们一起探讨问题，共同解决问题。这种团队精神不仅增强了她的业务能力，也让她在面对挑战时能够更加从容自信。
相泽南还致力于推动社会进步，积极参与公益活动，用实际行动践行社会责任。她倡导绿色生活方式，支持环保事业，呼吁公众关注社区环境问题。她的行动得到了广泛的认可和赞誉，也让更多人看到了都市女房主的更多可能性和潜力。
在转型为都市女房主的过程中，相泽南展现出了强大的生活掌控力。她能够在快速变化的市场环境中迅速适应，把握商机；她能够在面对压力和挑战时保持冷静，找到解决方案；她能够在推动社会进步中发挥积极作用，彰显了女性的价值和力量。
相泽南的经历告诉我们，无论身处何种职业，只要有坚定的目标和信念，有勇于挑战的精神，有创新思维和务实态度，就一定能够实现自我价值，创造出属于自己的精彩人生。她的故事和经历为我们提供了一个值得借鉴的成功案例，启示我们在面对生活中的种种挑战时，应该勇敢地去尝试，去探索，去创新，只有这样，才能真正掌握生活的掌控权，过上充满意义和满足感的生活。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
封面新闻记者 周翼
作为一家高新技术企业，选择从上海到贵州贵安新区，贵州数据宝网络科技有限公司（以下简称“数据宝”）10年前作出这个决定时，估计不少人都持怀疑态度。6月9日，封面新闻记者随“贵安新区高质量发展媒体调研行”活动走进这家企业时，公司政务总监罗洪江用一句话回答了记者的疑问，“因为我们看好这里的发展前景”。
贵安新区规划展示厅 石照昌摄
作为中国第8个国家级新区、中国首个国家级大数据综合试验区，贵安新区位于贵阳市和安顺市接合部、黔中经济区核心地带。经过10年发展，贵安新区从一张“白纸”到如今顶着“中国数谷”的头衔，华为、腾讯、中国移动等行业巨头纷纷落子。
贵安超级计算中心以日均处理超10PB数据的能力，将算力源源不断输送到全国各地，今年爆火的《哪吒2》中，超40%的特效渲染由这里提供算力保障。地处西南的贵安新区，是如何从“科技洼地”一步步成为“算力高地”的呢？
用政策吸引“大厂”落地
不久前，腾讯把服务器放进山洞里的视频，在社交平台上引发不少人关注。公开资料显示，腾讯七星洞库式数据中心是我国首座洞库式数据中心，借助山体内部温度低于外部的自然条件，服务器在这里拥有了天然的“空调房”，这个数据中心所在地正是贵安新区。
不只是腾讯，华为、中国移动、宁德时代等大厂也都选择在这里落子。截至2025年5月底，贵安新区已集聚26个大型及以上数据（算力）中心，规划标准机架超140万架。
在区位、资金、人才、技术均不占优势的贵州，贵安新区靠什么实现异军突起呢？
“政策支持。”6月9日，数据宝政务总监罗洪江在回答为何选择贵安新区这一问题时表示，2015年，全国首个大数据综合试验区的战略定位，让团队看到了这里的创新基因与前瞻视野。