揭秘欧美乱大交：喷浆战争的真相与影响：从控制到失控，喷浆大战背后的深层探究，原创 南方人最爱吃的三种野菜，图一味道刺激，图三味道比肉还神奇东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？凤姐的算账能力是她“机关算尽”性格的外化。她协理宁国府时对账目要求精准，扬言如“错一点儿我就得揭你们的皮”）；放高利贷的暗中操作，均依赖实际算计而非文字知识。这种不识字，却擅长算计，暗喻王熙凤擅于权术，突显其世俗智慧与道德缺陷。
在世界历史长河中，欧洲与北美常常被人们视为两个截然不同的大陆。随着科技的进步和全球化的推进，这两个地域之间的矛盾逐渐升级，形成了一种被称为“喷浆战争”的现象。这种现象的发生并非偶然，而是由多种因素交织而成的，包括政治控制、经济发展、文化差异以及环境变化等深层次的探究。
喷浆战争的核心在于经济利益的争夺。欧美两国之间的经济竞争主要体现在能源供应、工业生产、资源开发等方面。欧洲国家依赖于石油和天然气等化石燃料，而美国则主要以煤炭、石油、核能为主导。为了维护自己的经济地位和能源安全，欧美的政府往往通过控制能源产量来打压竞争对手，甚至不惜动用军事力量干预市场平衡。例如，在20世纪30年代，美国实施了对石油公司的价格垄断，迫使国际油价飙升，严重打击了欧洲国家的石油产业。这种政策的结果不仅加剧了各国间的经济紧张局势，也引发了诸如二战后的石油危机等一系列国际问题。
喷浆战争还反映了不同地区的文化差异。西方世界的工业化进程速度较快，其社会价值观和生活方式受到启蒙运动的影响较大。东方地区的发展相对缓慢，其传统农业文明、哲学思想和社会结构深受儒家、道家等传统文化的影响。这些文化背景使得欧美国家更倾向于采用武力手段进行征服和扩张，如著名的“马歇尔计划”就是一个明显的例子，该计划旨在扶持欧洲国家，实现经济复兴并借此推广美国的价值观和生活方式。而东方国家则更注重和平发展，倡导理性外交和国际合作，以避免冲突和动荡。
再次，喷浆战争还受到环境变化的影响。随着全球气候变化和自然资源的枯竭，环保意识日益增强的欧美国家开始寻求更可持续的发展模式，包括减少温室气体排放、保护生态环境等。而发展中国家由于自身资源丰富和人口众多，其发展模式往往更加依赖资源消耗和高污染的粗放型经济增长，这无疑加大了喷射战争的风险。尤其是在亚洲、非洲等地，大规模的人口迁移和资源开发导致冲突频发，这是欧美国家无法忽视的现实威胁。
“喷浆战争”不仅是美欧两大经济体之间的对抗，更是全球经济、文化、环境等方面的深刻碰撞。这一现象揭示了权力、经济利益、文化差异以及环境变迁等多种因素对国际关系和安全格局产生的深远影响，提醒我们需深入思考和探索如何在推动全球合作的保持各区域的稳定和发展。我们也需要借鉴历史经验和教训，采取有效的措施，如加强国际合作、倡导绿色发展、构建公平公正的国际秩序等，共同应对全球化带来的挑战，维护人类命运共同体的和谐与繁荣。
在南方的田野间，生长着三种野菜，它们不仅滋养了这片土地，也成为了当地人餐桌上的美味佳肴。今天，就让我们一同走进这些野菜的世界，探寻它们独特的魅力和烹饪之道。
首先登场的是图一所示的野菜，它的名字叫做“山野菜”。这种野菜的味道刺激而独特，仿佛能唤醒人们内心深处对大自然的敬畏与向往。制作方法也颇为简单，只需将山野菜洗净后，用沸水焯烫片刻，再搭配蒜末、辣椒等调料炒制即可。这样一道色香味俱全的山野菜，既能满足你对味蕾的追求，又能让人在享受美食的同时，感受到大自然的恩赐。
接下来是图三所示的野菜，它的名字同样充满神秘色彩——“神仙草”。据说，这种野菜有着神奇的功效，能够清热解毒、养颜美容。因此，它在南方人心中的地位不可小觑。制作神仙草的方法也颇具匠心，先将野菜洗净切段，然后用开水焯烫去涩味，最后加入蒜末、辣椒等调料炒制即可。这道菜不仅味道鲜美，更蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
当然，除了以上两种野菜外，南方还有许多其他令人垂涎欲滴的野菜。比如图二所示的“竹笋”，它清脆爽口、营养丰富，是江南地区常见的食材之一。而图四所示的“蕨根粉”，则以其独特的口感和营养价值备受青睐。无论是竹笋还是蕨根粉，都能为你的餐桌增添一份别样的风味。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。