户外挑战：高清野趣之作！极度粗犷与硬度的硬质视频拍摄体验让人警醒的现象，你是否感受到了变化的冲击？，不容忽视的时刻，未来的命运在此刻改变吗？
标题：户外挑战：高清野趣之作！极致粗犷与硬度的硬质视频拍摄体验
随着现代科技的发展和人们对自然环境的关注度日益提高，户外挑战逐渐成为一种全新的生活方式。在这一领域，高清野趣之作正在引领着一股潮流，以独特的视角展现大自然的壮丽与原始魅力。
高清野趣之作要求拍摄者具备极高的专业技能和素质。视频的画面质量必须达到极致。这需要使用专业的摄像器材，如全画幅传感器、高分辨率镜头以及高质量后期处理软件等，以确保每一帧画面都清晰、细腻且色彩丰富。视频的粗犷风格是其一大特色。这类作品通常采用大光圈、长焦距或广角镜头进行拍摄，能够捕捉到远距离的山川河流、峭壁悬崖甚至微小昆虫的身影。为了体现出野外的粗犷和坚韧，拍摄者还需要掌握各种拍摄技巧，如运用反光板、雨刷等方式来模拟风力、光线变化等极端条件下的环境。
高清野趣之作更强调视频的真实感和沉浸式体验。为了实现这一点，创作者往往会深入原生环境中，尽可能地真实再现自然景观的形态和动态。他们可能会选择在无人区、荒漠或者峻岭等地进行拍摄，通过镜头观察并记录这些环境中的奇观异景。通过这种方式，观众不仅可以身临其境地感受到大自然的力量和美丽，还能对环境产生深深的敬畏和尊重。
高清野趣之作以其独特的拍摄手法和精良的画面制作，展现出了户外挑战的独特魅力和无尽魅力。对于喜欢户外探险、追求高品质视觉体验的朋友们来说，高清野趣之作无疑是不可错过的精彩之作。在这个充满挑战与乐趣的世界中，让我们一同享受高清野趣之作带来的无尽惊喜和震撼。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。