破晓欧洲性受：多元文化中的XXXX 黑人XXYX探索与启示，原创 车圈名场面再次上演，华为余承东、小米雷军互怼大戏的深层解码6月5日是芒种，芒种为什么要送花神？不过近两年，88VIP数次因疑似权益缩水、权益变动频繁引发了一些用户争议。比如出现在2024年电商价格战最凶阶段的无限次退货免运费政策，后被调整为2025年2月18日起每月累计运费补贴不超过50元，老用户到期前不受影响。
一个充满历史魅力和深远文化的欧洲，其独特性和多元性在历史上曾深深地烙印下黑人的印记。这个区域孕育出的多元文化，无论是源自于北欧、东欧还是南欧，都展现了不同种族、语言、宗教和社会背景下的独特风貌。在这个背景下，黑人在欧洲性受中所扮演的角色，不仅揭示了多元文化的交融与碰撞，更是一部展现人类精神世界的历史画卷。
黑人作为欧洲的一部分，他们的起源可以追溯到公元前2500年的美索不达米亚地区。这一历史时期，在古埃及、美索不达米亚、巴比伦等地，黑人曾作为奴隶被贩卖到了欧洲，并且在这里定居下来，逐渐融入了当地社会。他们在社会结构、文化和生活方式等方面，与当地居民有着显著的差异，正是这些差异让他们成为了欧洲多样性的象征，成为了一个独特的族群——黑人XXYX（如X=Y=1，X=2，Y=3）。
这种X/Y/X的现象反映了黑人个体在长期的历史过程中，通过各种方式与当地的群体或文化进行交流融合的过程。例如，一些黑人在与当地居民接触的过程中，可能掌握了部分当地的语言、信仰和习俗，甚至学会了某些欧洲的技术和艺术形式；而一些黑人则由于自身的特殊身份和经历，他们对于特定的文化或价值观有更深入的理解和认同，使得他们在文化交流中能够保持自己的特色，形成了一种独特的文化表达。
X/Y/X现象也揭示了黑人在欧洲性受中的角色。作为外来者，他们不仅要面临与其他欧洲群体的共处挑战，更要面对自身文化的独特性与与欧洲主流文化之间的冲突。在这种情况下，黑人往往需要运用智慧和勇气，以自己的理解与坚持，不断适应并创新，寻求在欧洲文化中的立足之地。他们可能会选择融入当地社会，通过参与各种实践活动，学习和传承当地的文化传统，同时也会将自己的文化理念融入其中，创造出具有欧洲特色的黑人文化。
X/Y/X现象还揭示了欧洲社会对多元文化的接纳程度和包容性。尽管黑人在欧洲社会中遭遇了许多歧视和偏见，但他们并未因此而放弃对自身文化的坚守，而是通过多种方式，努力展示自己在多元文化中的价值和贡献。这种态度和行为，无疑是一种极高的文化素养和人格魅力的表现，它不仅证明了黑人在欧洲文化中的重要地位，也为其他弱势群体提供了宝贵的启示。
破晓欧洲性受：多元文化中的XYYX（如X=Y=1，X=2，Y=3）黑人研究与启示，为我们展现了欧洲作为一个多元文化的宝库，以及黑人在其中的独特经历和作用。这种探讨为我们理解现代欧洲多元化格局、提高跨文化交流能力，乃至推动全球文化多样性的发展提供了宝贵的视角和实践参考。从这个意义上来说，黑人在欧洲性受中的角色，不仅是历史的见证，更是人类文明进步的重要标志。
勇砺商业评论 | 白丽
5月31日，从深圳会场悄然飞起的一枚“隐形飞镖”终于引发了 24 小时后的口水反击战。
在2025深圳未来汽车先行者大会上，站在高台上的华为终端BG董事长余承东以“行业观察者”姿态展开攻势，后续一度被对方称为“含沙射影”。
发言中，余承东暗指“某跨行业公司靠单款车型爆火，产品力存疑”，直言“质量按华为标准一台都不能发货”。继而，余承东在谈及智驾能力时，刻意留白“都很……”，引发台下媒体心领神会的轻笑，疑似将质疑指向小米SU7的核心技术。后面又再次强调华为“用户满意度 NPS 考核”，暗讽对手依赖流量而非产品力驱动市场。
虽全文未指名道姓“小米”二字，却因小米SU7近期的事故争议与流量神话，被业内精准定位为“靶向输出”的一枚“隐形飞镖”，甚至被业内人士解码为一次“定向爆破”。
24 小时后，小米创始人雷军开始在微博上以“金句组合拳”展开反击。他首先甩出“5 月 SU7 交付 28000 台”的销售数据，用销量证明市场认可度，继而又引用一句“名言金句”——“诋毁，本身就是一种仰望”作为注解，借“莫言”之名强化“被仰望者”的姿态。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。