AI驱动的神奇换脸：迪丽热巴化身万千网红，利用科技重塑魅力形象，规模最大的ETF发“红包”了！有望分红超80亿元，刷新同类基金单次纪录传说中的昆仑山，为何很难确认2025年第一季度，理想汽车交出了一份看似亮眼、暗藏隐忧的成绩单。表面来看，259.3亿元的营收和6.5亿元的净利润维持了双增长态势；但细究之下，1.1%的营收同比增速和41.4%的环比下滑，无不昭示着这家新势力车企的增长引擎正在降速。
生物科技的飞速发展和人工智能技术的日益普及，使得“AI驱动的神奇换脸”这一话题在全球范围内引起了广泛关注。以迪丽热巴为明星代表，她凭借其独特的气质和鲜明的形象，在社交媒体上迅速走红，成为了一位集独特魅力与科技实力于一身的网红。而在这场关于AI换脸的艺术盛宴中，我们看到了一个生动且富有创新性的诠释，它让迪丽热巴以全新的面貌展示在世界面前，展现出了人类科技进步的力量。
迪丽热巴，出生于新疆乌鲁木齐，是一位有着丰富演艺经验的女演员、歌手和模特，以其独特的外形和出众的实力吸引了无数观众的眼球。除了外貌上的出色，迪丽热巴更以其出色的演技获得了广泛赞誉。她曾在多部影视作品中担任主角，并凭借其深入人心的角色塑造赢得了广大观众的喜爱，例如《三生三世十里桃花》中的白浅、《奔跑吧兄弟》中的刘雨欣等角色，都让她的表演艺术得到了大众的认可。
随着科技的发展和互联网的普及，越来越多的综艺节目和网络平台开始尝试将虚拟人物与真人进行结合，创造出前所未有的娱乐体验。其中，迪丽热巴便是一次大胆创新的结果。在这个过程中，AI技术的应用为其提供了实现这一愿望的关键。通过深度学习和计算机视觉技术，迪丽热巴的人像模型可以被训练出具有高度逼真度的面部特征，从而实现了与真实人的完美融合。这种融合不仅包括了外观上的复制，还包括了表情、肢体语言等方面的模仿，使她在虚拟世界中的表现更加贴近现实生活中的人物特质。
在“AI驱动的神奇换脸”活动中，迪丽热巴成功地将自己的形象从一位传统意义上的“网红”转变为一位充满科技感的虚拟偶像。她的形象不再只是单一的美艳或性感，而是经过深度刻画，融入了科技元素和人性情感，展现出了一种既独特又富有时代气息的新风貌。这种变化既体现了科技的进步，也展示了人类对美的追求和对自我表达的探索。
在本次活动中，迪丽热巴不仅是对自身形象的更新换代，也是对科技发展的一种积极回应。她的成功展示了AI技术在未来娱乐领域的重要性，也为普通人创造了一种新的自我表达和社交方式。这也启发我们在面对科技进步带来的挑战时，应该积极探索如何将其转化为推动社会进步的动力，而不是简单地追求表面的华丽包装或过度依赖虚拟手段来满足感官需求。
“AI驱动的神奇换脸”活动展现了AI技术在改变人们生活和娱乐方式方面的重要作用，同时也引发了人们对科技与审美、现实与虚幻之间关系的深刻思考。无论是对于迪丽热巴这样的艺人，还是对于我们每个人，我们都应以开放的心态接受并拥抱这一新的时代趋势，借助科技的力量，不断拓展自我认知，提升自我价值，从而在未来的日子里创造出更多令人惊叹的艺术佳作。
这只规模最大的ETF即将分红。6月11日，华泰柏瑞基金公告称，旗下华泰柏瑞沪深300ETF拟进行2025年首次分红，分红总额或将超过80亿元，有望刷新境内ETF单次分红纪录。公开数据显示，年内公募分红累计金额已逼近千亿元，且较2024年同期增长近四成。其中，多只ETF的年内分红金额超10亿元，当前公募分红榜前两名也均由宽基ETF包揽。有观点指出，随着市场环境的持续改善，预计后续公募分红规模有望继续扩大。考虑到ETF在规模、成分股分红等方面的优势，预计年内后续ETF分红力度不减。
ETF单次分红纪录有望被刷新
6月11日，华泰柏瑞基金公告称，旗下华泰柏瑞沪深300ETF拟进行2025年第一次分红。截至收益分配基准日，华泰柏瑞沪深300ETF可供分配利润为989.21亿元，分红方案为0.88元/10份基金份额，分红权益登记日为6月17日，除息日为6月18日，现金红利发放日为6月27日。
上交所数据显示，华泰柏瑞沪深300ETF是当前全市场规模居首的权益ETF，截至6月11日，其规模超3800亿元。这也意味着，若权益登记日前产品份额无较大变化，根据基金分红公告，该基金此次分红的总额或将超过80亿元，这一数字有望刷新境内ETF有史以来最高单次分红纪录。回顾此前，单次分红金额最高的ETF为易方达沪深300ETF，该基金曾在2024年单次分红53.22亿元。
另据Wind数据，截至2025年一季度末，华泰柏瑞沪深300ETF以3387.22亿元的规模排名ETF首位。该基金也是市场首只规模突破千亿的ETF。回顾2024年，该基金的规模也曾连续突破2000亿元、3000亿元、4000亿元大关。
有公募业内人士表示，伴随着本次分红落地，华泰柏瑞沪深300ETF有望在进一步提升产品吸引力、增强投资者体验的同时，发挥权益ETF积极分红、持续分红的示范效应，传递长期投资、价值投资、理性投资的积极信号，共促资本市场的健康发展。
据悉，华泰柏瑞沪深300ETF自2012年5月4日成立，13年来累计分红13次。根据该基金的基金合同约定，基金管理人每季度定期对基金相对标的指数的超额收益率进行一次评估，基金收益评价日核定的基金累计报酬率超过标的指数同期累计报酬率1%以上，方可对超额收益进行分配。从近三年的分红金额看，2022—2024年，该基金分别分红8.64亿元、11.93亿元、24.94亿元，呈持续增长态势。
多重因素推动ETF分红“热”
近年来，伴随着多项“强化上市公司现金分红监管”政策的逐步落地，上市公司分红的稳定性、持续性和可预期性不断增强，A股市场因此迎来了分红热潮。与此同时，公募基金的分红总额同比也有明显增长。
从年内分红情况来看，Wind数据显示，截至6月11日，年内公募分红总额达963.88亿元，较2024年同期的690.27亿元增长39.64%。其中，ETF分红金额合计达123.91亿元，在年内分红金额中的占比达12.86%，2024年同期，ETF分红金额仅为50.38亿元，占比仅为7.3%。
其中，年内已有多只权益ETF陆续分红。数据显示，截至目前，华夏沪深300ETF以26.83亿元的分红规模暂列分红榜第一，嘉实沪深300ETF则以24.61亿元的年内分红金额紧随其后。此外，还有南方中证500ETF、易方达沪深300ETF、华泰柏瑞红利ETF在年内的分红金额超10亿元，分别为15.92亿元、13.29亿元、10.28亿元。若此次华泰柏瑞沪深300ETF分红金额超过80亿元，则上述4只沪深300ETF在年内的分红总额也将超140亿元。
前述公募业内人士分析，近年来权益ETF分红热情高涨，得益于多重因素的共同推动。一方面，伴随新“国九条”明确强化上市公司现金分红监管，A股上市公司分红金额和比例持续上升，目标指数成分股分红或构成权益ETF收益的来源之一；另一方面，公募基金日益重视投资者获得感，通过积极分红、持续分红提升投资者体验；此外，ETF市场的繁荣也为大规模分红提供了坚实基础。
前海开源基金首席经济学家杨德龙也表示，前述分红的ETF规模庞大，因此分红金额也较大。同时，及时分红也是基金管理人回馈投资者的一个重要方式，不仅有利于提高投资者信心，还能提高相关产品的吸引力。
值得注意的是，6月11日，除沪深300ETF外，华泰柏瑞基金旗下华泰柏瑞中证央企红利ETF、华泰柏瑞中证港股通高股息ETF及华泰柏瑞上证红利ETF联接基金也发布了基金分红公告，分红方案分别为每10份基金份额0.05元、0.2元和0.05元。不难看出，权益ETF分红已经逐步成为“潮流和习惯”。
上述公募业内人士进一步提到，加强ETF分红已经成为提升投资体验的重要方式。对于投资者而言，ETF基金分红意味着更灵活的资金支配权，在满足投资者现金流需求的同时，有望为资金持续布局提供动力，也能助力投资者提前锁定部分收益，从容应对市场短期波动，践行长期投资理念。对于基金公司而言，通过ETF分红将上市公司和投资者连接起来，有望更好地发挥桥梁作用，展示资本市场积极回报投资者的成果。
中国企业资本联盟中国区首席经济学家柏文喜认为，从目前的趋势来看，公募基金分红热情高涨。随着市场环境的持续改善，预计后续公募分红规模有望继续扩大。考虑到ETF在规模、成分股分红等方面的优势，预计年内后续ETF分红力度不减。特别是宽基ETF和红利主题ETF，由于其成分股分红较为稳定，可能会继续贡献较高的分红金额。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。