格力首届海外经销商大会盛大举行：开启全球化新篇章，携手全球合作伙伴共创未来盛举新时代的挑战，问题又是如何产生的？，深刻解读热点事件，难道不值得我们反省？
一、格力首届海外经销商大会盛大举行
近日，格力电器在珠海举行了一场备受瞩目的全球经销商大会，宣告其在全球市场的战略布局全面展开。此次大会的举办标志着格力正式开启了其全球化新篇章，进一步深化了与全球合作伙伴的战略合作，共同描绘了一幅全新的国际化合作画卷。
在这次大会上，格力电器董事长董明珠首先发表了热情洋溢的开幕致辞，对出席本次大会的全球合作伙伴表示热烈的欢迎和衷心的感谢。她指出，格力电器自成立以来，始终坚持创新引领，不断提升自身的产品和服务质量，始终以满足消费者需求为己任。在全球市场中，格力电器已经构建起了覆盖全球五大洲、超过160个国家和地区的一体化营销网络，形成了包括美国、欧洲、亚洲、非洲、澳洲等在内的多维度市场布局。
面对瞬息万变的国际环境和日益激烈的市场竞争，格力电器提出了“国际化战略”，旨在通过整合全球资源，实现品牌和产品在全球范围内的深度拓展。在此背景下，格力电器决定引入更多的全球合作伙伴，共享国际化的机遇和挑战，推动公司的全球化进程。
本次大会汇聚了来自世界各地的知名经销商、供应商、科研机构代表，以及格力电器的重要管理层等各方力量，共同探讨了格力电器在海外市场的发展策略，分享了各自的经验和智慧，为格力电器在全球市场打开新的增长空间，提升其在全球竞争中的竞争力提供了有力的支持。
在会上，格力电器宣布了一系列的全球合作协议，其中包括与法国博世签署战略合作协议，双方将在中国市场共同推广博世空调系统，实现资源共享；与西班牙德尔塔集团建立合作关系，双方将在欧洲市场共同推广德尔塔空调系统；与英国阿斯利康公司签订空气净化器业务合作协议，双方将在全球范围内共同发展空气净化器业务；与澳大利亚科廷大学达成合作研究协议，双方将在中国、印尼等国开展空气净化器研发和技术转移等方面的合作。
格力电器在国际市场上的这一举措，不仅体现了其全球化战略的坚定决心，也充分展示了其在全球市场中的领先地位和卓越实力。这一战略的成功实施，不仅将进一步丰富格力电器的海外市场布局，也将为其未来发展开辟更为广阔的道路，为全球消费者带来更优质的生活体验，同时也为全球产业链注入了更强的动力，推动全球经济的繁荣和发展。
二、携手全球合作伙伴共创未来盛举
格力电器在全球经销商大会的成功召开，不仅标志着其全球化战略的深入实施，更意味着格力电器在全球市场开启了一个新的篇章，携手全球合作伙伴共创未来的宏伟蓝图。这一蓝图既包含了格力电器对全球市场的深度理解和精准定位，也涵盖了全球合作伙伴的共享共赢和紧密协作。
格力电器在全球市场上的合作伙伴，主要包括经销商、供应商、科研机构等多方力量，他们通过共同参与格力电器在全球的商业活动，共同推动格力电器的品牌建设、产品质量提升、市场开拓等工作，从而实现了互利互惠、合作共赢的效果。
格力电器的全球经销商伙伴是其全球化战略的重要执行者，他们凭借自身的专业经验和丰富的市场洞察力，在当地建立起稳定的销售渠道，有效推动了格力电器产品的销售和市场占有率的提高。格力电器的全球经销商伙伴还在产品开发、售后服务等多个环节积极参与，确保了格力电器在全球市场上的产品品质和用户满意度得到了广泛认可。
格力电器的全球供应商群体则以其专业的技术和可靠的质量保障能力，为格力电器提供了稳定的技术支持和高效的供应链服务。他们的产品供应和技术创新，为格力电器在全球市场上提供了一系列高端、节能、环保的产品，进一步提升了格力电器的产品竞争力。
格力电器的全球科研机构合作伙伴则凭借其深厚的研究底蕴和前瞻性的科技眼光，为格力电器在产品研发和技术创新上提供了强大的智力支持。他们的研究成果，不仅提升了格力电器的产品创新能力，也为格力电器在海外市场树立了良好的品牌形象和口碑。
三、展望未来，携手共创辉煌
随着格力电器全球经销商大会的圆满成功，以及各项
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。