揭秘中文日产无限码：六大区域解读，带你畅游日系车数字化之路！，6月4日投资避雷针：创新药概念股海南海药、科兴制药紧急提示风险传世经典《诗经》要怎样读？虽说命名和年份趋近更容易让消费者知道产品的发布时间，但是突然从iOS 18跳到iOS 26多少还是有些不习惯，大家觉得苹果会改变命名吗？
城市与乡村、快节奏与慢生活、繁华与宁静，中国地域的丰富性和多样性在这辆名叫“中文日产无限码”的豪华SUV上展现得淋漓尽致。从繁华都市的繁华喧嚣，到田园风光的悠然自得，这辆车仿佛在引导我们穿越至不同的文化背景和生活方式，深入理解并感受日产汽车数字化进程中的六大区域解读。
从“现代科技”区域出发，中日两国文化的交融使“中文日产无限码”融合了日本传统工艺与现代化设计元素。其简洁流畅的线条、高质感的内饰材料和智能驾驶技术，无不展现出日系车对细节精致、实用性的追求。尤其在配置层面，这款车上搭载了大量的电子设备，包括全景天窗、大尺寸中控屏幕、电动座椅、无线充电等。这些高科技配置不仅提高了驾驶的安全性和舒适性，也大大提升了车辆在不同环境下的表现力和用户体验。
“环保绿色”区域则是“中文日产无限码”的一大亮点，它坚持低碳环保理念，通过多种节能技术和先进的制造工艺，实现了零排放、低能耗的目标。车身采用轻量化材料，降低了燃油消耗；配备高效的发动机，提高了燃油效率；车内采用循环利用的水系统，减少了废水的产生。这一系列环保举措不仅展现了日产汽车对于可持续发展的承诺，也是全球化品牌在全球范围内践行社会责任的表现。
接下来是“人文关怀”区域，这里的特色在于人性化的设计和人性化的服务体验。例如，驾驶座中央扶手设计巧妙，可以调节后视镜的角度以适应驾驶员的不同需求；后排座椅提供独立的空间，供乘客休息或进行商务洽谈。车内还配备了空气净化系统、倒车影像、手机互联等功能，进一步提升驾驶安全和舒适性。
“休闲娱乐”区域，则展示了日产汽车对多功能性和娱乐性的重视。内置的BOSE音响系统带来环绕立体声音效，配合卫星导航和车联网功能，使得驾驶者无论身处何地，都能享受到优质的视听体验。通过车载电影院、VR游戏等功能，使驾驶者在享受驾驶乐趣的也能放松身心，释放压力。
“中文日产无限码”是中国乃至全球消费者深入了解日系汽车数字化进程的重要窗口，它以其丰富的区域解读，展现了日本先进科技、绿色环保理念、人性化设计以及多功能娱乐性等诸多特性，让我们看到了一个充满魅力和活力的日系汽车世界。无论是作为都市白领还是乡间闲人，都能从中找到适合自己的生活方式，并从中汲取灵感和启示，开启一场轻松愉快的“中文日产无限码”之旅。
导读：财联社6月4日投资避雷针，近日，A股及海外市场潜在风险事件如下。国内经济信息方面包括：1）监管摸排资本市场小作文情况，整治网络“黑嘴”乱象；2）中信证券指出，银行中长期负债面临的压力很难完全通过市场行为自发解决，需要监管部门予以一定的支持；公司方面重点关注包括：1）2连板海南海药表示，两款创新药未来是否获得上市批准具有一定不确定性；2）科兴制药公告，公司在研的多个创新药项目尚处于临床前阶段；海外市场重点关注包括：1）白宫称特朗普签署命令提高钢铝关税，6月4日凌晨起生效；2）经合组织再次下调全球经济增长预期。
经济信息
1、5月，财新中国制造业PMI录得48.3，环比下降2.1个百分点，2024年10月来首次跌至临界点以下。
2、记者了解到，有地方证监局向涉资本市场主体（含上市公司、机构）下发通知，摸排涉股市“小作文”线索、案例及建议，旨在更好推动整治资本市场网络“黑嘴”伤企乱象，共同营造风清气正的资本市场舆论环境。此次摸排是对政策端的执行，日前中央网信办公开印发《关于开展“清朗•优化营商网络环境⼀整治涉企网络‘黑嘴’”专项行动的通知》。（财联社记者 林坚）
3、中信证券指出，5月20日，六大行集体宣布下调存款利率，降幅在5bps-25bps之间，存款挂牌利率调降有效缓释LPR调降带来的定价压力，但同时也会加大银行揽储难度，给负债端稳定性带来更大的挑战，特殊时点资金面也可能会出现更大的波动。银行中长期负债面临的压力很难完全通过市场行为自发解决，需要监管部门予以一定的支持，尤其是央行通过货币政策工具为银行体系补充合理充裕的流动性。 (澎湃新闻)
公司预警
1、2连板海南海药：两款创新药未来是否获得上市批准具有一定不确定性。
2、科兴制药：公司在研的多个创新药项目尚处于临床前阶段。
3、广康生化：股东拟合计减持不超过6%公司股份。
4、电声股份：股东拟合计减持公司不超5%股份。
5、宏鑫科技：两股东拟合计减持不超4.74%公司股份。
6、杰普特：实控人黄治家、副董事长刘健、股东厦门同聚拟合计减持不超3.8%公司股份。
7、瑞联新材：股东国富永钰拟减持不超过3.33%公司股份。
8、美邦股份：美平咨询、美富咨询及郝新新拟分别减持0.92%、1.29%和0.79%公司股份。
9、盛帮股份：董事、监事、高级管理人员计划合计减持不超0.5753%股份。
10、飞龙股份：公司副总经理、财务总监等5位高管拟减持不超过227.25万股。
11、优博讯：股东格金八号计划减持不超0.51%股份。
12、双枪科技：特定股东科发海鼎和科发资本计划减持不超过0.9743%公司股份。
13、博深股份：持股5%以上股东陈怀荣计划减持不超过727.44万股。
14、新瀚新材：股东拟合计减持不超过2.23%公司股份。
15、爱博医疗：股东白莹拟通过大宗交易方式减持不超过2%公司股份。
16、挖金客：董事兼高级管理人员刘志勇计划减持不超过69100股。
17、朗科科技：股东邓国顺拟减持不超过1.75%公司股份。
18、国科军工：股东拟减持不超2.97%公司股份。
19、弘讯科技：控股股东拟减持不超过1%公司股份。
20、远东股份：股东国远投资拟减持不超过2.30%公司股份。
21、华生科技：部分监事及高级管理人员拟合计减持不超0.1545%公司股份。
22、申科股份：公司股票交易异常波动 控股股东、实际控制人筹划控制权变更事项存在较大不确定性。
23、天茂集团：无法按期披露年报，可能被实施退市风险警示。
24、2连板永悦科技：存在控股股东高比例质押、冻结风险。
25、2连板中衡设计：目前“低空经济”、“商业航天”相关项目设计收入占公司合并报表收入比例很小。
26、3连板翠微股份：零售业务和收单业务收入降幅较大。
27、5连板德邦股份：目前暂未实际应用无人驾驶物流车。
28、12天7板百利电气：核聚变相关业务收入金额较小，不会对业绩产生重大影响。
29、2连板共创草坪：公司产品以出口为主，美国关税政策目前不确定较强。
海外预警
1、美国白宫发表声明称，总统特朗普已签署命令，将进口钢铁和铝及其衍生制品的关税从25%提高至50%，自美国东部时间4日凌晨00:01起生效。声明表示，美国从英国进口的钢铝关税仍将维持在25%。
2、经济合作与发展组织当地时间6月3日发布经济展望报告，预计2025年和2026年全球经济增速均为2.9%，较今年3月预测值分别下调0.2和0.1个百分点。
经合组织预计在经贸政策不确定性等因素影响下，今年美国经济增长1.6%，较3月预测值下调0.6个百分点，为增长放缓较为显著的主要经济体。此外，美国今年总体通胀预期较3月预测值上调0.4个百分点，至3.2%。
经合组织将2025年日本GDP预测下调至0.7%（之前为1.1%），同时将2026年的预测上调至0.4%（之前为0.2%）；预计日本央行将进一步加息。
3、当地时间周二，亚特兰大联储主席博斯蒂克表示，他并不急于调整基准利率，并补充称，尽管近期物价数据令人鼓舞，但他希望看到通胀方面取得更多的进展。博斯蒂克重申，他预计美联储今年只会降息一次(25个基点)。其他美联储官员近期也表示，他们将保持利率稳定，直到更好地了解特朗普关于关税、移民和税收的政策将如何影响美国经济。
在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今天阅读《诗经》，却感受不到这两种功能的存在，这原因便在于观念上的差距与价值取向上的变化。要想走近《诗经》，还须先破除观念形态上的障碍。
第一须破除的是20世纪对《诗经》性质的认定。几乎所有的中国文学史著作，以及语文教材、文学通俗读物，关于《诗经》都给出了这样的概念：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。这似乎已成为天经地义。这个结论被认作是20世纪《诗经》研究的最大贡献。因为历代都把《诗经》当作“经”来对待，只有20世纪的文化革命运动，才所谓“恢复了《诗经》的文学真面目”。
这个观念最大的问题是，忽略了《诗经》对于建构中国文化乃至东方文化的意义。我们不否认《诗经》的本质是文学的，但同时必须清楚《诗经》的双重身份，她既是“诗”，也是“经”。“诗”是她自身的素质，而“经”则是社会与历史赋予她的文化角色。在二千多年的中国历史乃至东方历史上，她的经学意义要远大于她的文学意义。《毛诗序》说：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”孔颖达《毛诗正义》说：“夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训。”朱熹《诗集传序》说：“《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”其在中国文化史上之地位由此可见。同时她还影响到了古代东亚各国。如日本学者小山爱司著《诗经研究》，在书之每卷扉页赫然题曰：“修身齐家之圣典”、“经世安民之圣训”等。朝鲜古代立《诗》学博士，以《诗》试士。他们都以中国经典为核心，建构着其自己的文化体系，由此而形成了东亚迥异于西方的伦理道德观念与文化思想体系。这是仅仅作为“文学”的《诗经》绝对办不到的。作为“文学”，她传递的是先民心灵的信息；而作为“经”，她则肩负着承传礼乐文化、构建精神家园的伟大使命。一部《诗经》，她承载着的不仅是几声喜怒哀乐的歌咏，更主要的是一个民族的文化精神与心灵世界；一部《诗经》学史，其价值并不在于其对古老的“抒怀诗集”的诠释，而在于她是中国主流文化精神与主流意识形态的演变史，是中国文学批评与文学理论的发展史。如果我们仅仅认其为“文学”而否定其经学的意义，那么，不仅无法理解《诗经》对于东亚文化建构的意义，而且也无法解释东亚的文化与历史。
钱穆先生说：“《诗经》是中国一部伦理的歌咏集。中国古代人对于人生伦理的观念，自然而然的由他们最恳挚最和平的一种内部心情上歌咏出来了。我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。在这里我们见到文学与伦理之凝合一致，不仅为将来中国全部文学史的渊泉，即将来完成中国伦理教训最大系统的儒家思想，亦大体由此演生。”(《中国文化史导论》，商务印书馆1996年版第67页)钱先生对《诗经》的这一把握应该说是非常精确的。“文学与伦理之凝合一致”，更好地说明了《诗经》的双重价值。从“伦理”的角度言，《诗经》中所运载的观念形态，可以说是中国文化精魂之所在，其之所以有“正得失”的功能，有“止僻防邪”的社会功效，原因正在于此。如果抛弃了这个精魂，而只关注其“歌咏”，关注其所谓的“文学本质”，实无异于舍本逐末。因而要想正确认识《诗经》的价值，走近《诗经》，就必须纠正20世纪形成的这种偏见，从“文学与伦理之凝合”的角度，把握《诗经》的真精神。
其次须破除的是把《诗经》作为“古典文学知识”的观念。20世纪在文学研究领域出现了许多新观念，其中影响最深者有三：一是“唯物论”，认为文学是一种客观存在，它有其自身的规律，文学研究就是要研究文学的运动规律，用规律来指导当下的创作。二是“进化论”，认为文学是不断进化、发展的，中国文学史就是中国文学的发展历史。三是“遗产论”，认为古代文学是古人留下的一笔值得继承的文化遗产，有了这笔遗产，可以使民族文学宝库更丰富，成为我们今天创作的知识资源。在这三种理论的观照下，《诗经》便变成了一种古典知识。这种“知识”，她的意义重在认识上，即认识中国文学发生期的诗歌形态，认识赋比兴对后世诗歌艺术的影响，认识其在中国文学发展史上的位置，同时帮助理解和阅读古典文献等等。许多人阅读《诗经》是为了掌握知识，获取古代信息，《诗经》的精神意义在这种观念中丧失殆尽。显然这大大地影响了对《诗经》的正确、全面的接受。当然，我们并不是说这三种理论不好，而是说不能仅以此来认识《诗经》。在这种观念下，所发现的只能是《诗经》作为客观存在的意义，而难以把握其内在精神。要知道，文学中有知识，但文学不是知识，她是一种生命的存在形式，有思想，有情感，有灵魂。对于她，不能用对待知识的方法去分析她，把握她，更重要的是要用心灵去感悟她，去感知她作为精神存在的意义。
第三须破除的是“创新”观念。“创新”是我们这个时代的一个关键词，在许多方面确都需要创新。但对人文学科来说，更需要的是“务实”，是“守正”。在“守正”的基础上“出新”是可以的，而不能刻意去“创新”。只有在原有基础上自然而然生出的“新”，才是有生命力的。孔子说“述而不作”，“述”便是“守正”，“作”便是“创新”。“述”比“作”难，因为只有全面地把握前人的成果，才能准确地“述”出来；而“作”则可以不管别人怎么说，自己另搞一套。当下在人文学科中，“创新”意识过于强烈，好像“新”就是好的，“旧”便意味着没有意义。在这种意识支配下，有些人不从正路上去理解《诗经》，也无心去了解前人研究成果的合理性，而是锐意求奇、求深，近于“脑筋急转弯”的方法，于是观之则“新说”丛出，按之则无一能落到实处。这些人“创新”的目的，不是为了解决问题，而是为了出成果，写文章。一般读者则不能辨其是非，只是觉得新奇便好，奇便能刺激自己对知识的兴趣。这样自然很难把握《诗经》的精神本质，也不可能有耐心去领会《诗经》的真正意义。
总之，“诗歌总集”观念关注的是诗的艺术形式，“古典知识”观念关注的是《诗经》中的文化知识信息，“创新”观念关注的是自我表现，其目光投射皆是外在于《诗经》的东西，而忽略了诗歌的内在精神。只有清除了观念上的这些障碍，才有可能走近《诗经》。
就具体阅读方法而言，前人有不少值得我们继承、学习的成功经验。其中最重要的一个基本原则，就是孔子所提出的“思无邪”的读《诗》方法，即要从正面理解诗意，不能想歪了，想邪了。《诗经》是中华文明大厦的支柱之一，她与大厦的存在是联系在一起的，如果她歪了，那就意味着大厦倾颓。
其次是缩短与《诗经》的时间距离。也就是说，在观念中，不要把她当作古诗，要看作就是自己或身边人作的。即如朱熹所说：“读《诗》且只将做今人做底诗看。”“读《诗》正在于吟咏讽诵，观其委曲折旋之意，如吾自作此诗，自然足以感发善心。”“千古人情不相违”，纵然《诗经》是数千年前旧物，事态万殊，而人的情感反映则与今人无别。在略检注解，疏通大意的基础上，把她的意思品读出来，而后与自己及身边、眼前的人、事、物联系起来，其中的道理、情感自然会汩汩流出，使自己进入情景之中，去体会其心灵的脉动。在这种情景下，你可能会把外在的什么赋比兴之类，统统淡化，而感受的是她的精神力量。