【非付费专享】掌控你的创新之路：靠逼免费版深度解析，原创 “韦神”的个人账号爆火，网友呼吁给他配生活助理，北大做出回应东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？浙商大佬，找到了黄酒的流量密码。
高瞻远瞩的科技产业发展离不开创新，而创新不仅需要强大的技术实力和丰富的资源储备，更需要一种科学而严谨的态度——掌握并运用有效的创新工具和技术。对于许多企业和个人来说，由于种种原因，他们可能无法获得全面、深入且符合自身需求的付费产品或服务，这就为一些创新者提供了免费版本的选择。
这种以“逼迫”而非购买的方式提供增值服务，被称为“逼免费版”。这类付费版本通常具有以下特点：
1. **针对性强**：基于用户的需求和兴趣，付费版往往提供特定的功能或特性，如高级定制开发工具、高质量的文档资料、专业的技术支持等，使用户能够快速理解和利用其提供的功能和价值。
2. **用户体验优化**：在免费版的基础上，企业往往进行系统性、持续性的优化升级，确保其提供的功能和体验与付费版保持一致或有所提升。例如，可能会针对用户反馈进行即时调整，改进界面设计、提高响应速度、增强稳定性等，进一步提高用户的使用满意度和忠诚度。
3. **灵活使用权限**：付费版通常允许用户在有限的时间内自由试用某些功能，同时也会设定一定的使用期限。这样，用户可以根据自己的工作节奏和计划选择合适的使用场景，避免因为过度使用导致的资源浪费和效率低下。
4. **合规法规支持**：对于一些涉及隐私保护、数据安全等问题的付费项目，企业往往会提供合规的付费模式和方案，比如通过加密传输数据、设置访问权限等方式保证用户的数据安全和隐私不受侵犯。有的付费版还可能提供一定数量的无限制试用次数，以满足用户在短时间内大量使用的实际需求。
5. **口碑传播与合作推广**：付费版往往也会吸引一部分忠实粉丝，通过口碑传播和合作伙伴推广等方式，将免费版的优势转化为付费版的销量，增加企业的品牌影响力和市场份额。例如，可以通过行业论坛、社交媒体、专业评测网站等渠道发布免费版使用体验，吸引潜在用户尝试付费版，并鼓励现有用户推荐分享他们的使用感受和心得，推动付费版的广泛推广。
尽管免费版以其特有的优势吸引了众多创新者的关注，但并非所有企业或个人都适合使用逼免费版。对于对付费内容有更高需求或者预算紧张的企业和个人，免费版可能会成为一种成本效益更高的选择。在某些情况下，如初期产品或概念阶段、市场竞争激烈、团队成员有限的情况下，免费版可能是最好的应对策略。某些付费服务或平台会因其复杂性和高度定制化，使得免费版难以完全满足用户需求，此时可以考虑选择付费版作为过渡或补充。
“逼免费版”作为一种新颖的付费模式，以其独特的针对性、优化体验、灵活性和口碑传播能力，为创新者提供了更多的探索空间和可能性。虽然它可能面临一些挑战和限制，但在当前经济环境下，对于那些寻求更加高效、便捷、个性化的创新过程，无疑是一种值得探讨和实践的方向。只有充分了解自身的需求和状况，充分利用好逼免费版这一创新利器，才能真正实现科技发展中的创新驱动，引领企业乃至个人走向更为广阔、多元的创新之路。
当韦东奕开通个人账号后，一个仅仅用3句话、耗时4秒的视频，就激起了千层浪。在短短一天的时间里，他的账号粉丝数量就疯狂增长了2400多万。这样的涨粉速度，在网络平台上堪称独一份。这足以证明他本身所具有的巨大影响力。
粉丝们在关注“韦神”的过程中，看到了他的状态，由此引发了全网的担忧。大家的目光聚焦在了“韦神”上排门牙掉了一半这一细节上。俗话说“人老先掉牙”，然而“韦神”年仅33岁，正处于人生中精力充沛
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。