纳西妲独步世间：她的双脚与我独行的嘴巴——一见钟情的双重象征看似简单的真相，背后隐藏着什么复杂的故事？，持续进行的斗争，背后又发生了什么？
高挑瘦弱的纳西妲，如同精灵般的女子，她的一双洁白如雪的眸子，流转着深邃而神秘的目光。那双眼睛如同两颗星辰在夜空中熠熠生辉，照亮了无尽的空间，却又隐藏在黑暗中，让人无法触及。而那双脚，更如同她灵魂的一部分，独立而坚定，承载着她的孤独、坚韧和对生活的热爱。
纳西妲的故事源于纳西族的传说，说她是远古神女，用双脚行走于山林之间，以其独特的方式探索世界，与万物共舞。她的脚下踏过的是岁月的痕迹，留下了一串串深深的足迹，那是她与大地紧密相连的印记。每一步，都仿佛在向世人宣告她的存在，她的双脚是她生命的舞台，她的言语则是她内心的情感流淌。
纳西妲的双脚不仅仅是行走的工具，更是她的灵魂的象征。她的双脚在山野间自由奔跑，每一次跳跃，都是她对未知世界的向往，是对勇气和决心的挑战。她的双脚不仅仅是力量的象征，更是对自由的追求，对自由意志的坚守。她的双脚踏遍了高山峻岭，穿越了幽深密林，留下了无尽的足迹，那足迹中交织着坚韧的意志和无畏的勇气。
纳西妲的嘴巴，则成为了她的象征性语言，她的声音如同清晨的露珠，清脆而又动听，唤醒了沉睡的大地。她的声音是一种无声的语言，但却充满了情感，充满了力量，它能穿透心灵的壁垒，直达人心的最深处。她的嘴巴是她思维的表达，她的言语是她思想的结晶，每一个字，每一句话，都在诉说着她的故事，她的信仰，她的爱情。
纳西妲的双脚与我的嘴唇，是一见钟情的双重象征。我的双脚，是在繁忙的城市中行走，是在喧嚣的世界里追寻梦想。我的双脚，虽然忙碌，但是坚定，因为我知道，只有通过不断的行走和尝试，才能真正理解这个世界，才能找到属于自己的道路。我的嘴唇，虽然沉默，但是热烈，因为我知道，只有通过倾听，才能真正理解他人，才能发现生活的真谛。
纳西妲的双脚，是我独立前行的力量之源；纳西妲的嘴巴，是我内心深处的声音，是我灵魂的桥梁。她的双脚与我的嘴唇，共同构成了我们的故事，共同诠释了“纳西妲独步世间”的含义。我们是一见钟情的双重象征，因为我们共同走过了生活的风风雨雨，共同感受到了世界的美好与残酷，共同品味了人生的意义与价值。我们一同行走在这片土地上，相互支持，相互激励，共同创造了一个又一个的奇迹，让我们在这个世界上找到了属于自己的位置，找到了属于自己的方向。
纳西妲的双脚与我的嘴唇，是我们人生旅途中的伴侣，是我们心灵世界的慰藉。他们的存在，让我们明白，生活不仅仅是为了追逐物质，更重要的是为了追求精神的满足，为了追求内心的宁静，为了追求对世界的理解和尊重。他们是我们的镜子，他们告诉我们，我们需要独立，需要坚韧，需要勇敢，需要智慧，需要爱，需要理解和尊重。
纳西妲的双脚与我的嘴唇，他们是我们的记忆，他们是我们的见证，他们是我们的骄傲。他们是一道独特的风景线，一道永恒的存在。让我们珍视他们，因为他们不仅是我们的身体，更是我们的灵魂，他们是我们的标志，他们是我们的烙印，他们是我们的记忆，他们是我们的骄傲。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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