持续遭受部长侵犯七天：如何维护个人权益与尊严？逐渐显现的趋势，未来越演越烈的可能性有多大？，备受争议的观点，真正的答案在哪？
标题：持续遭受部长侵犯七天：个人权益与尊严的守护
在遭遇部长长达7天的严重侵犯后，公民的合法权益和尊严面临着严峻挑战。从揭露事件始至今天，公众强烈呼吁司法公正和部长应有的尊重。
在这一过程中，首先需要明确的是，部长的侵犯行为不单是法律上的违法行为，更涉及到人格侮辱、滥用职权等问题，严重侵害了公民的基本权利，包括但不限于言论自由、隐私保护、人身安全等。部长的行为不仅违反了政府机关的相关规定，也践踏了公民的权利和尊严，使国家的正常运行和治理受到严重影响。
维护个人权益和尊严的关键在于通过以下方式：
1. 及时举报与投诉：对于被部长侵权的情况，立即向相关的政府部门或组织如当地警察局、司法部门、公职人员监督机构报告，详细描述遭受的具体情况和证据，以便相关部门及时展开调查和处理。
2. 保持冷静理性：面对部长的侵犯行为，要保持冷静和理智，不要轻易相信谣言和猜测，以事实为依据，避免因恐慌而做出过激反应，影响到自己的正常生活和社会活动。
3. 紧急联系律师：如果部长的行为导致自己遭受生命财产威胁或其他重大损失，可以考虑寻求专业的法律顾问协助，制定详细的维权计划，并在必要时寻求法律援助，以保障自身的合法权益。
4. 提升自身素质与素养：作为公民，应不断提升自我法律意识和综合素质，具备较强的抗压能力和解决问题的能力，同时也要积极维护社会公共秩序，遵守法律法规，共同营造一个公正、和谐的社会环境。
5. 倡导舆论关注和支持：在遭受部长侵犯事件的过程中，应积极参与社会舆论，通过媒体、社交网络等方式表达自己的诉求和希望，呼吁社会各界对部长行为进行严查，推动相关法规的修订和完善，保障公民的合法权益不受侵犯。
总之，面对持续遭受部长侵犯的7天，我们必须提高警惕，增强信心，通过合法途径保护自身权益和尊严，同时也应倡导公平正义，形成全社会共同维护人权、捍卫尊严的良好氛围。唯有如此，我们才能真正实现法治中国的目标，构建一个民主、和谐、公正的美好社会。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：