市来美保在线：便捷跨境保险，安心全球旅行无忧，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？国产新一代光量子计算机首秀：算力媲美顶尖超算，仅一台冰箱大小凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
市来美保在线：一款便捷跨境保险，让全球旅行更安心
随着全球化进程的加速和国际间的交流日益频繁，人们在享受跨国旅行带来的各种便利的也面临着诸多安全问题。比如，从行李丢失、航班延误到健康问题等，这些风险往往难以预测并得到及时妥善的处理，从而给旅客带来困扰和不便。随着互联网技术的发展，一款名为"市来美保在线"的跨境保险产品应运而生，通过提供一系列个性化的服务和保障，为全球旅行者打造了一个全新的便捷、安全、高效的跨境保险解决方案。
"市来美保在线"以其独特的线上服务模式，实现了信息共享和智能化处理。用户只需登录官方网站或手机APP，便可以随时随地查询和购买各类跨境保险产品，如紧急救援、旅行医疗、行李保险、航空意外险等。该平台还提供了24小时在线客服、自助理赔等功能，无论是在购票前还是旅程中遇到任何问题，都能快速获得专业的解答和支持。
"市来美保在线"以全方位的风险保障为核心，针对国内外各种潜在风险，提供了定制化的保险方案。例如，对于国内可能发生的行李遗失、航班延误等情况，它可提供行李丢失赔偿、延误赔偿、延误补偿等多种保障；而对于国外可能出现的突发疾病、突发事故等情况，它则提供医疗紧急援助、应急医疗救助、海外医疗援助等全面保障。这种个性化的保险选择，不仅能有效降低旅行者的财产损失和健康风险，还能帮助他们在面对突发情况时，从容应对，避免因保险缺失而导致的经济损失和健康威胁。
"市来美保在线"还强调了对用户的隐私保护和数据安全，所有用户的信息和交易记录都将严格加密存储，确保数据不会被泄露或滥用。该平台还遵循了国际通行的数据保护法规，如欧盟的GDPR和美国的HIPAA等，确保用户的个人信息在跨境转移过程中得到合法、安全、有序的处理和使用。
"市来美保在线"凭借其便捷、个性化的服务模式、全方位的风险保障以及严格的数据保护措施，已成为现代旅行者解决跨境保险难题的新利器。无论是初次出国旅行的留学生，还是长期居住在海外的商务人士，都可以在"市来美保在线"的平台上找到最适合自己的跨境保险产品，轻松应对各种旅途中的不确定性和风险挑战，实现全球旅行的顺畅、安全与无忧。未来，随着数字化时代的深入发展，我们有理由期待，"市来美保在线"能够成为更多人信赖和依赖的跨境保险品牌，为全球旅行者创造一个更加美好的出行体验。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
6 月 12 日消息，据文汇报报道，在昨日开幕的第十一届中国（上海）国际技术进出口交易会（简称“上交会”）上，我国自主研发的新一代光量子计算机首次公开亮相。
据IT之家了解，这台名为“TurningQ Gen2 大规模可编程光量子计算系统”的设备，由国内光量子计算领军企业“图灵量子”研发，其计算能力在处理特定问题时可与顶尖超级计算机相媲美，而其尺寸仅相当于一台对开门冰箱，主要包括量子光源单元、量子计算单元、探测单元三大核心组件。据图灵量子相关负责人介绍，该设备具备 56 光子的量子优越性级别规模。据估算，面对某些特定问题时，其计算能力几乎可比肩天河二号超级计算机，但其占地面积和所需能耗等，都大大优于超算。
目前，该设备已获得航空航天、海洋装备、大数据、金融科技等行业的领军企业认可，并已开启相关应用研究，例如用于优化流体力学结构设计和估算大规模通信负载趋势等。