揭秘西西色窝窝：777777的美味秘密与独特之处，澳大利亚野生鹦鹉街头开饮水器排队喝水，科学家：成当地鸟界传统渴望承认｜陈丹青至于高圆圆，尽管她的私人生活相对低调，但她依然活跃在公众视野中，频繁分享工作动态和生活点滴。最近，她分享的一段视频中，身穿白衬衫和蓝色裙子，扎着简单的马尾，看起来依旧年轻，皮肤光滑，宛如少女一般。网友们纷纷表示，赵又廷真是“好福气”，因为他娶到了这么一位美丽的女神。
关于西西色窝窝，这个名字并不陌生。它以其独特的口感和丰富的营养成分而受到全球消费者的喜爱。这个来自中国的美食品牌，以777777为数字代表其特色和魅力。在这篇文章中，我们将深入探讨西西色窝窝的美味秘密及其独特之处。
让我们来了解一下777777这个数字背后的故事。西西色窝窝由一位叫陈丽娟的女性创始人在2013年创立。作为中国的糕点制作大师，陈丽娟秉持着对传统糕点工艺的执着追求，结合现代科技，研发出了这款名为“西西色”的美食。这种创新的做法打破了传统的糕点制作方式，将传统糯米粉、白砂糖等食材通过精确的配料比例和独特的生产工艺，烹制出富有质感和层次感的食品。每一道西西色色窝窝的诞生都倾注了她的心血和汗水，正是这些精心的打磨，成就了今天的777777。
西西色窝窝的独特之处在于其精选的优质食材和制作工艺。选用的是当地的优质糯米粉和白砂糖，这两种食材的天然品质保证了产品的营养价值。糯米粉含有丰富的蛋白质、淀粉质、矿物质等多种营养元素，能为人体提供能量和必需的氨基酸；而白砂糖则富含维生素C和果糖，有助于增强免疫力、改善身体状况。其独特的生产工艺也赋予了产品独特的口感和风味。陈丽娟在配方设计上运用科学的比例，使得糯米粉与白砂糖能够充分融合，形成光滑细腻的面团。然后，通过精细的手工操作，将面团揉捏成大小适中的窝窝形状。采用特殊的烘烤设备，将窝窝放入高温烘焙，使产品表面呈现出诱人的金黄色，并且内部馅料紧实，散发出浓郁的芝麻香和蜜桃味。这种独特的烘焙工艺，不仅使产品的外皮酥脆，内陷饱满，而且口感丰富，既有传统的糯香，又有现代的甜度，让人一试难忘。
除了美味的外观，西西色窝窝的另一个显著特点就是其丰富的口感层次。每一种颜色和口味的窝窝都有着独特的风味，如深红色的红烧肉窝窝，带有一丝丝焦糖香味，入口即化；浅绿色的绿豆沙窝窝，清新甜美，口感绵软；粉色的苹果派窝窝，甜蜜可口，色泽诱人。这些多层次的口感满足了不同消费者的需求，无论是喜欢甜食还是喜欢咸食的人，都能在西西色窝窝中找到自己心仪的味道。
西西色窝窝的成功在于其创新的制作工艺、精选的优质原料以及丰富的口感层次。每一款西西色色窝窝都是一个故事，一个传承、一个创新的过程，展现了中国糕点制作的魅力和创新精神。无论你是喜欢吃甜食，还是偏爱咸食，或者偏向于简单、易做，西西色窝窝总能满足你的味蕾需求，为你带来一场美食之旅。所以，如果你想要品尝到一款既美味又健康，既有传统味道又有现代风格的中式美食，那么就不要错过西西色窝窝！
近日，澳大利亚科学家的一项研究显示，近年来，悉尼市区的野生凤头鹦鹉学会了自己开饮水器，还会排队喝水。科学家形容，这已成为当地“鸟界的饮水传统”。
（澳大利亚野生鹦鹉街头开饮水器排队喝水。）
2018年，一名研究员散步时，偶然拍到栖息在西悉尼的野生凤头鹦鹉集体使用饮水器的画面，惊讶之下便开展了系统性的后续研究。
研究团队发现，这群鹦鹉能熟练使用人行道上的饮水器。它们用脚扭开水龙头、以身体重量压住让水持续流出，再俯身饮用，行为极为协调。它们不但懂得轮流排队，有时甚至会模仿其他个体的动作，快速学会操作方式。
研究人员认为，这种“社会性学习”加上都市环境对动物行为的刺激，造就了这项新兴传统。
澳大利亚国立大学认知生态学家露西表示：“这是我们第一次见到野生鸟类这么有条理地使用人类设施，令人惊艳。”
凤头鹦鹉为澳大利亚特有物种，以聪明、好奇、具有强烈学习与模仿能力著称。近年来，更因学会打开垃圾桶觅食，被当地民众戏称为“垃圾鹦鹉”。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。