打造多元化、全民参与的社会化保障体系：深度挖掘与发展路径探讨，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？暴涨800%！能拍照、翻译、导航的眼镜你试过没？中国企业资本联盟副理事长柏文喜分析称，太盟亚洲此前联合其他机构投资万达的合计资金接近上千亿元，其中很多投资机构都是和太盟类似，主要从事私募股权投资、私募不动产基金收并购等业务，如此大规模的投资，投资人自然是要追求投资回报的。
在当今社会中，随着经济的发展和人口老龄化的加速推进，社会化保障体系的建设已经从传统的福利型向多元化的转型。这个转变背后，不仅体现了政府对于人民生活质量的重视，也是对于社会发展趋势的一次深刻洞察。本文将深入探讨这一问题，深度挖掘并发展出一套既能满足人民群众多层次需求，又能确保社会稳定与和谐的现代化社会保障体系。
多元化的保障体系需要以社会保障制度为基础，充分考虑到不同人群的需求差异。传统保障体系主要以社会保险为主，主要包括养老保险、医疗保险、失业保险等，但这些保障方式往往局限于特定人群的覆盖范围，无法有效应对因年龄、健康状况、工作变化等因素导致的社会保障风险。为了应对这种不平衡现象，我们需要构建更为广泛的社会保障网络，包括但不限于以下几类：
1. 基本生活保障：提供最低限度的生活补贴，如城乡低保、特困救助等，让低收入群体能够维持基本的生活质量。
2. 工资性保障：建立健全工资正常增长机制，保护劳动者的合法权益，提高劳动者的收入水平，特别是对农民工、就业困难人员等特殊群体给予一定的支持。
3. 教育医疗保障：实施全民免费或低价的教育政策，为每一个公民提供基本的教育资源，同时建立完善的医疗保障制度，降低医疗费用负担，提高公众的健康水平。
4. 公共安全保障：通过完善应急救援机制和灾害救助措施，保障人民群众的生命财产安全和社会稳定，防止各种突发事件的发生。
5. 职业技能培训：加强职业技能培训，提升劳动者就业竞争力，帮助其适应市场变化，增加就业机会，减少劳动力流动。
全民参与是实现社会保障体系多元化、全民共享的重要途径。一方面，强化政府主导地位，制定完善的社会保障法律法规，明确各方的权利和义务，增强全社会的社会责任感和参与意识，使社会保障体系成为人们共同参与、自主选择的公共产品和服务；另一方面，推动企业社会责任，鼓励企业积极参与社会保障体系建设，提供更多的员工福利、创业扶持、退休金等，通过多方合作共建共享的社会保障体系。
再次，要充分利用科技手段，推动社会保障信息化建设，实现信息共享、服务精准、决策科学，提高社会保障管理水平和服务效率。比如，利用大数据、云计算等技术进行人力资源预测分析，了解不同职业群体的工作负荷、工作环境以及未来发展趋势，以此为依据调整社会保障政策，优化资源配置，缩小社会保障差距；利用智能语音识别、人工智能算法等技术进行自助查询、在线办理等方式，简化社会保障服务流程，提高服务便捷度和满意度。
打造多元化、全民参与的社会化保障体系是一项复杂的系统工程，需要政府部门、企业和个人共同参与、共同努力。既要注重保障覆盖面的扩大，又要兼顾各群体的利益诉求，通过创新性改革和完善社会保障制度，构建起既符合国家经济社会发展要求，又具有中国特色、具有国际影响力的现代社会保障体系。只有这样，我们才能真正实现全体人民共享社会发展成果，促进社会和谐稳定，实现全面建成小康社会的目标。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
受益于AI大模型与增强现实技术的深度融合，近期，智能眼镜市场不断升温，线上线下销售火热，国产智能眼镜也迎来了一轮“上新潮”。
工作日傍晚，在深圳市罗湖区的一家眼镜店里，不少消费者正在体验智能眼镜产品，店长说，目前门店上架了近10款智能眼镜，功能从最简单的播放音频、拍照片视频到更复杂的语音助手、导航、翻译等，产品价格从几百元到几千元不等。近期，智能眼镜新产品集中上市，吸引了不少消费者的眼球。
消费者孙女士表示，会把它当电子产品用，因为孙女士本身没有很严重的近视，所以更多是当时尚配饰结合运动相机来用，相机很重，但这种眼镜就很方便。
消费者陈先生说，配智能眼镜的话，平时就不用戴耳机了。甚至还有一些字幕在镜片上，真的有点出乎意料。
智能眼镜市场火热，这对传统眼镜厂商来说，意味着新的商机。
某眼镜生产企业CEO范勤说，在2025年到2029年之间，它的年复合增长率应该在60%以上。目前，有100多家智能眼镜的专区，未来三年有200多家眼镜店布局智能眼镜新的增量。
在线上购物平台上搜索智能眼镜发现，上线品牌数量较去年明显增加，智能提词和实时翻译成为消费者最关注的两大功能，叠加国家对消费电子产品的补贴，带动相关产品销量大涨。
某电商平台数码业务部负责人赵烁说，近期，智能眼镜市场呈现出了爆发式的增长，成交量同比增长超过了8倍，智能提词和实时翻译功能越来越受到职场人士、外贸人士和学生用户的喜欢，具有AI拍摄、AI识图等功能的智能眼镜也吸引了很多的科技爱好者，户外达人和摄影玩家。
产业链持续完善 智能眼镜更轻便 价格更“亲民”
智能眼镜销量大涨，带动产业链上下游各个环节业务量快速上升。近两年，国内智能眼镜关键技术不断成熟，产业链持续完善，智能眼镜更轻便价格更“亲民”。
在深圳市南山区的一个展厅里，某消费电子品牌XR（扩展现实）业务线总经理郭鹏展示了智能眼镜的不同用法，他说，智能眼镜的核心电子元件主要集中在镜腿上，再通过光波导技术将图像和文字展示在透明的镜片上，从而让人看到虚实结合的效果。