车内教学实录：教官与学员的互动瞬间，三部门联手打击“高考骗局”，经济日报：谨防花式涉考诈骗《伊丽莎白·芬奇》：走得越近，离得越远近年来，汕头市积极开展汕港澳新生代文化交流传承工作，以“结对”携手同心筑梦，以“寻根”系牢乡情纽带，以“互动”增进情感认同，推动汕港澳348对学校幼儿园结对共建，近400个汕港澳亲子家庭友好结对，汕港幼教交流持续20年培育累累硕果，汕港澳“文化进课堂”课程观摩、“同讲中国好故事”“少年游·汕头”研学体验、“三江出海∙一纸还乡”侨批历史文化进港澳校园等一系列文化活动，让汕港澳青少年在优秀传统文化熏陶中厚植家国情怀。
《车内教学实录：教官与学员的互动瞬间》
在汽车驾驶技术的教学过程中，教练员与学员之间的互动时刻无疑会是至关重要的。这个环节不仅能够有效地提高学员们的驾驶技能和安全意识，更能在轻松愉快的氛围中加深对理论知识的理解和实践操作。
课堂开始时，教官以简短的开场白引入主题：“今天我们以一种全新的方式——车内教学，让每位学员都能亲身参与到驾驶实践中来。”他通过简洁明了的语言描绘出这种新型教学形式的优势，并强调了它旨在提升学员的专业素养和实践经验。随着课程的深入，教官带领学员们开始了精彩的实录学习之旅。
教官就基本驾驶姿势进行了详细介绍，强调每一个动作要领的重要性及其影响因素，同时也强调了正确的身体姿态对于驾驶安全的重要性。接着，教官通过视频展示并引导学员模拟实际驾驶场景，从车速控制、换挡时机、道路状况应对等细节着手进行讲解。通过生动的画面和现场演示，学员不仅能直观理解各种操作步骤，同时也能感受到驾驶员的真实驾技水平。
在互动环节，教官鼓励学员积极参与讨论和反馈，提出他们在驾驶中的疑问和困惑。在他们的回答和提问过程中，教官耐心解答、细心纠正，使每一位学员都感受到了专业而亲切的关怀与指导。他也关注到了学员的安全意识、应急处理能力等方面的培养，适时提醒学员应保持良好的安全习惯，例如佩戴头盔、遵守交通规则等。
教官通过小结环节再次重申车内教学的核心理念，即通过互动体验提升学员的实际驾驶能力和安全防护意识，从而达到快速掌握驾驶技能、提高安全系数的目标。他也寄语大家在日常驾驶中，应该将车内教学的理念贯彻到底，真正做到在实战中运用所学，在学习中超越自我，成为一名真正的行车专家。
总之，“车内教学实录：教官与学员的互动瞬间”作为一种新颖且富有实效的教学模式，既满足了学员在享受学习过程的也促进了他们与教官的深度交流与互动。这一环节展示了教官的专业素养和学员的求知欲，实现了良好教学效果的双重追求。在未来的车载教学中，这样的互动教学将会成为一种常见且不可或缺的教学方式，进一步提升驾驶员的职业素质，保障道路交通安全运行，推动汽车产业的持续发展。
承载着无数家庭希望的高考越是临近，网上关于高考的信息就越是鱼龙混杂。为营造风清气正的高考网络环境，根据国家教育统一考试工作部际联席会议部署，教育部会同中央网信办、公安部联合开展查处涉高考违法有害信息等工作，共同维护良好的招生考试秩序。
图片来源：官网截图
在有关部门重拳整治的同时，考生和家长也需提高警惕，让理性成为抵御骗局的“第一道防线”。
涉高考诈骗近年来花样翻新。骗子精准拿捏家长“望子成龙”心理，借信息不对称行骗。有的商家将押题当成牟利工具，炒作“名师押题”“AI押题”，诱导考生、家长购买其所谓的“高考押题试卷”“高考猜题库”等，还有不法分子通过制作钓鱼网站，用发短信、网页弹窗等方式出售所谓的“高考真题和答案”，一旦点击就会以“预付订金”等名义要求付款。
还有骗子在社交平台上高价出售作弊器材，承诺“考中全程指导”。实际上在考场的严格安检和无线电信号屏蔽双重措施下，手机等无线电设备在高考中“带不进”“藏不住”“用不了”“传不出”，所谓作弊神器在考场上根本发挥不了作用。前不久教育部专门发布提示，考生如携带手机、智能手表、智能眼镜等具有发送或接收信息功能的设备进入考场，无论使用与否，均将认定为考试作弊。考生万不可因一时侥幸而悔恨终身。
考生和家长要认准官方网站、官方账号，涉高考信息以官方发布的为准，不要相信各类非官方宣传及承诺。考后，各省级招生考试机构均会公布高考成绩发布时间及官方查询渠道。在志愿填报过程中，切不可相信不法机构和个人发布的所谓“内部消息”“花钱补录”等虚假信息，应自主合理填报志愿，谨防上当受骗。
愿每位考生都能怀揣厚积薄发的底气与从容，在考场上心无旁骛地书写属于自己的满意答卷。
记者：李丹
监制：代明
审核：张倩
小说《伊丽莎白·芬奇》里的主人公同样如此。这是朱利安·巴恩斯的一部新小说，他通过主人公伊丽莎白·芬奇和所研究的叛教者、罗马皇帝朱利安的故事，展示了我们永远无法了解另一方的世界本质。
古罗马皇帝朱利安的雕像。
神秘的伊丽莎白·芬奇
伊丽莎白·芬奇是主人公在学校里遇到的一位教师（这里所有学生的年纪都在三十岁到四十岁之间），她是一个任何读者都愿意读到的人物——因为她是一个看起来总是和现实保持着距离的人，而读者在碰到这样的人物时，会竭力试图缩短那段距离，这也是阅读一个人物和在生活中实际接触一个人物的区别。如果用一个词来形容伊丽莎白·芬奇留给人的印象，那个形容词应当是“轻盈”。很多时候，“轻盈”和“虚无”这组词会让人产生混淆，它们似乎只是形容同一种人的不同褒贬取向，如果要进行判断的话，最佳方式是从其反义词进行观察，与轻盈相对的是这个人物背后有着某些具有重量的东西，而轻盈只是她的一种姿态，虚无则不具有任何需要面对的事物。伊丽莎白·芬奇便明显属于前者。
在课堂上，她从来不会陷入单一的思考。她举出了许多例如单一作物和单一文化的案例，让学生们反思这个世界上是否真的存在绝对“单一纯正”的事物；她也在讲述文学和历史的同时，让学生们思考个人记忆和集体记忆，同时提出了两个问题，即为什么有时个人记忆会出现偏差，而人们更依赖于集体记忆，以及为什么有时候集体记忆可能是虚构的，又需要个人记忆进行弥补和修正。伊丽莎白·芬奇并不倾向于这两种态度的任何一种，她只是非常喜欢思考这类问题，就像她反问学生们“生活到底是悲伤而美丽的，还是美丽但悲伤的”一样。伊丽莎白·芬奇本人在乎这些问题的答案吗？可以说，她在乎，但她时而选择第一种答案，时而又选择第二种答案，二者似乎并不会对她本人的内心产生根本性的冲击。而她真正的内心，却又没有人能够了解。
因为她所面对的那一批中年学生们对芬奇提出的问题并没有太多思考欲望，学生们不认为自己对历史上的奴隶制而言有什么需要承担的责任，会在酒吧谈话里讽刺地叫她“圣伊丽莎白”，她要求学生们了解所有仇恨的历史、包括你的敌人并要求阅读希特勒的书籍时，引起了学生的愤怒，然而伊丽莎白·芬奇自己便是出自曾遭受迫害的犹太人家族。在这群学生里，唯一愿意去思考这些问题的只有主人公尼尔，这也导致一直替伊丽莎白·芬奇辩护的他被同学称为“左派分子”。尼尔一直保持着和伊丽莎白·芬奇交流并共进午餐的习惯，他尝试从芬奇那里得到一些政治问题的答案，例如如何面对政治丑闻等等，而伊丽莎白·芬奇则展现出一种具有观点和立场却无法将其归类的姿态，她认为政府上下台就能改变现实的想法只是一种错觉，当尼尔问她这是不是证明她是个无政府主义者时，芬奇又表示理智上无政府主义很吸引人，但从现实角度和人性维度看，它又完全行不通，人们又必须需要一个能够统治的权力。
她对待所有观点的态度就像她对待吸烟一样，她知道那是个坏习惯，但她不会改变立场；她从不撒谎自己每天抽多少根烟，不否认自己有烟瘾，也从不说吸烟带来的快感——因为她完全不在乎这件事本身。她本人如同一个敞开的谜团，任何人都能走近，却没有人能够了解。在她去世后，她通过遗书将自己的所有笔记文件交给了尼尔来处理。尼尔决定通过那些私人文件来了解这个神秘女士的一生并且写一本传记。但他似乎也失败了。
叛教皇帝朱利安
朱利安·巴恩斯这本小说的重点似乎并不在于揭示伊丽莎白·芬奇这位女性的性格。篇幅不长的小说被巴恩斯分成了三部分，第一部像是误导，讲述尼尔在学校里认识伊丽莎白·芬奇的过程，第二部则是将小说的重点交给了芬奇笔记里所研究的古罗马皇帝朱利安，第三部则交代了研究这些资料后的结论和最终的尾声。第二部的篇幅比其余两部分都更长，也有些让人难以理解，因为小说的叙事几乎完全割裂，从主人公所处的现代回到了古罗马时期的历史。
朱利安是基督教历史中一位十分重要的皇帝。他是一个从来没有踏足过罗马的罗马皇帝，他在出生后就接受了洗礼，在基督教会的教育中长大，然而朱利安却从来没有认同过基督教的价值观。由于在政治上，朱利安一直公开表现为基督徒的身份（应该是为了方便管理军队和统治国民），这导致朱利安被基督教学者们称呼为“叛教者”。历史上一直有不少关于这位罗马皇帝的研究，因为与其他压迫基督教发展的皇帝不同，朱利安除了“叛教者”之外还有一个哲学家的头衔，他并不是单纯出于政治原因而反对基督教，通过他写下的文字，人们可以看出朱利安是一个更推崇古希腊哲学的思想家。在朱利安留下的文本《反对加利利人》中，他阐述了自己反对基督教的原因，他确信那些神话都是伪造的，是利用了人类内心热爱寓言、又愚蠢幼稚的那个部分，所谓上帝的十诫也没有任何特殊之处，与之相对的，古希腊的大量哲学家已经从科学的角度证明了思想的价值，“天文学始于巴比伦，几何学始于埃及，数理学始于腓尼基”，还产生了诸如柏拉图、苏格拉底、泰勒斯、阿奇达摩斯等哲学家、军事家、立法者，但基督教除了那些欺骗人的寓言外，没有孕育出任何对人类有价值的东西。
虽然反对基督教，但朱利安同时拒绝用迫害致死的方式来清除罗马的基督教。他更像是一位带着混乱理想的哲学家。公元363年，朱利安在出征波斯的战役中阵亡。历史记载是一个波斯士兵向他投掷了长矛，也有另一种说法是他死于一位信仰基督教的士兵的刺杀。他留下了一句经典遗言，“加利利人啊，你已经胜利了”。因为他意识到自己死后，再也无人能阻碍基督教在罗马成为国教。
《伊丽莎白·芬奇》
作者：（英国）朱利安·巴恩斯 译者：严蓓雯
版本：译林出版社2025年3月
两个故事的联系
这两个故事看似比较割裂，但其实也存在着朱利安·巴恩斯所探讨的主题之间的联系，那就是人生与历史的模糊性。主人公尼尔以为自己拿到了伊丽莎白·芬奇的所有藏书和笔记后，能够彻底了解她的一生（例如她的过去、她的感情经历、重大的人生转折等等），结果找不到任何与之相关的内容，甚至连一封情书都没找到。伊丽莎白·芬奇的人生依旧是一个模糊的谜团。而伊丽莎白·芬奇的研究对象、古罗马皇帝朱利安也是如此，历史和传记资料并没能让朱利安的面目变得更清晰，反而愈加模糊。这难道不才是我们人生的常态吗？
伊丽莎白·芬奇在讲课时，经常会让学生们思考集体记忆的模糊性，小说第二部的古罗马皇帝朱利安的历史小传则是对这一点的印证。朱利安·巴恩斯在小说中写道，最开始历史学家们对朱利安遗言的记录只有简单的“加利利人啊，你已经胜利了”这一句话，这句话本身已经有点发明的意味，而在1500年后，这句话又被写成了“苍白的加利利人啊，你已经胜利了”，看似只是增加了一个简单的形容词，但每一次都是对历史的重新建构，一个简单的“苍白”，却让朱利安具有了一种光辉的失败者意味。历史学家，小说家，诗人，在关于古罗马皇帝朱利安的记载中它们似乎融为一体。直至今天，古罗马皇帝朱利安依旧是个在历史研究中更加丰富、难以断言的人物。
而尼尔对芬奇的研究也是如此。在他耗费力气阅读了所有笔记和相关书籍后，伊丽莎白·芬奇的个人生活丝毫没有变得更加清晰，反而愈发遥远。她留下的物件中几乎没有任何一个可以清晰对应她的过往。尼尔想要为她写一本传记，结果也只能根据他人的回忆去拼凑，在这个过程中甚至还出现了与现实相反的说法，例如芬奇的哥哥表示他们一家从来都不是犹太人（当然最终的事实是芬奇的哥哥在撒谎）。
熟悉巴恩斯小说的人会非常熟悉作家通过整本小说所营造的模糊感。我们越是深入了解某物，反而离它更加遥远。巴恩斯在英国文坛也不是个口碑很好的作家，因为他保守主义鲜明的言论，以及看起来反对多元的一副“上世纪的老男人”的姿态，如果我们将这本小说视为巴恩斯对此的辩护的话——这本小说的论证叙述也的确多于叙事——会意识到那种姿态可能更倾向于一种不在乎。伊丽莎白·芬奇在讲课时曾经引用过一段伊壁鸠鲁的话，“有些事情取决于我们，有些并不……我们的财产，我们的名誉，我们的公职，也就是说，任何不属于我们行为的事物，都不取决于我们。取决于我们的事物，天生就是自由的、无牵无绊的；而不取决于我们的事物，是无力的、被束缚的……”。在小说的尾声部分，主人公尼尔之外的其他人对伊丽莎白·芬奇的记忆已经越来越淡，曾经对她的各种定义早已被遗忘，而她过去的人生依旧只有她自己了解。“有些事情取决于我们，有些并不”，主人公在小说结尾再次重申了这句话。我们谁也无法决定他者视角下的自己会是什么样子，但那些属于我们行为的事物，同样也不会被前者所约束。
撰文/宫子
编辑/宫子 走走