男生用坤坤顶女生：传统性别视角下的反叛与启示，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？事关关键五年！多地已成立这一领导小组他态度鲜明，清晰阐述了“加强和改进未成年人思想道德建设”之于“精神文明建设”的重要性，直言只有“从娃娃抓起”，才能奠定社会主义精神文明的坚实基础。
标题：男生用坤坤顶女生：反叛与启示的传统性别视角解读
在传统的中国文化中，男性被视为主导力量和权威，而女性则被看作是柔弱、依赖和被动的象征。近年来，在越来越多的男性角色扮演游戏中，这种刻板印象正在逐渐发生变化。其中，“男生用坤坤顶女生”这一行为，无疑是对这种性别角色定位的挑战和反思。
这种现象源于对性别刻板印象的理解和感知的变化。以往，人们普遍认为男性应该以勇敢、果断、强壮的形象示人，如篮球运动员、铁血战士等；而女性则被描绘为温文尔雅、贤淑、内敛的形象，如教师、护士等。在现代社会中，人们对性别角色的认识已经更加多元，男性也开始展现他们的独立思考、情感表达和社交技巧，甚至开始尝试通过各种方式“顶”起女性的角色，打破传统的性别束缚。
这种行为并非简单的“反叛”，而是对性别角色观的一种深入探讨和批判。从社会文化的角度来看，这种行为折射出当前社会对于个体自由和平等的重视，以及对于性别平等观念的接纳和普及。男性通过这种方式，试图超越传统的性别标签，展示自己真正的自我，同时也向世界传达了一个信息，即性别并不应当成为限制个人成长和发展的枷锁。
“男生用坤坤顶女生”的行为也具有一定的启示意义。它启示我们在塑造性别角色时，应尊重个体的独特性，充分挖掘其内在潜能，而非简单地贴上固定的标签。这种行为体现了男性在面对性别角色压力时的勇气和智慧，他们敢于挑战传统的性别认知，勇于承担起改变性别刻板印象的责任。这种行为也提醒我们，无论男女，都应该有权利追求自己的梦想和目标，并且能够在社会中发挥重要的作用，而不是仅仅作为性别角色的附属品。
“男生用坤坤顶女生”这一行为既是对传统性别角色的挑战，也是对性别平等观念的积极实践。它不仅反映了当代社会对于个性解放和自我认同的期待，也为推动性别平等发展提供了新的思路和途径。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
撰文丨余晖
政知君注意到，近期，一些地方已开始成立“十五五”规划工作领导小组。
最新的一例是天津。
据《天津日报》消息，近日，天津市“十五五”规划工作领导小组召开会议，会议听取该市国民经济和社会发展“十五五”规划基本思路和下一步工作考虑汇报，研究部署做好规划编制工作。
上述消息显示，天津已成立市“十五五”规划工作领导小组。担任这一组长的是天津市委书记陈敏尔，领导小组第一副组长是市长张工。
两个方面值得关注。
第一，成立小组。
科学制定和接续实施五年规划，是我们党治国理政一条重要经验，也是中国特色社会主义一个重要政治优势。
2025年是“十四五”规划收官之年，也是“十五五”规划谋篇布局之年。
“十五五”（2026-2030年）是承上启下的关键五年。从建党百年到踏上新征程，我国将用“十四五”“十五五”“十六五”3个五年规划期到2035年基本实现社会主义现代化。
目前党中央正在组织起草“十五五”规划建议。
地方层面，近期，海南、吉林、贵州、河南、甘肃、黑龙江、广西、湖南、四川等多个省份的省委书记、省长相继召开相关会议，研究部署“十五五”规划编制工作。
除了天津，公开报道显示，河北省“十五五”规划编制工作领导小组也已经成立。6月6日，河北省“十五五”规划编制工作领导小组办公室启动了河北省“十五五”规划建言献策活动。
事实上，5年前，地方编制“十四五”规划工作期间，也都先后成立了省级“十四五”规划编制工作领导小组，组长均由省委书记或省长担任。
除了省级层面之外，一些国务院部委的领导小组也已经成立。
比如，5月13日，市场监管总局党组书记、局长罗文主持召开“十五五”市场监管规划编制工作领导小组第一次会议，对“十五五”市场监管规划编制工作进行动员部署。
一些地级市也已成立领导小组。比如，2月26日，山东省滨州市市长李春田主持召开市“十五五”规划编制工作领导小组第一次会议；5月6日，云南省曲靖市市长李先祥主持召开全市“十五五”规划编制工作领导小组会议等。
第二，广开言路。
五年规划的编制，应广开言路，听取各方意见。
4月，习近平总书记主持召开了部分省区市“十五五”时期经济社会发展座谈会。在座谈会上，7位省级党委书记就“十五五”时期经济社会发展提出意见和建议。
5月，习近平总书记对“十五五”规划编制工作作出重要指示强调，要“广泛凝聚共识，以多种方式听取人民群众和社会各界的意见建议，充分吸收干部群众在实践中创造的新鲜经验”。
5月20日起，“十五五”规划编制工作网络征求意见活动启动，具体的建言主题包括党的建设、全面从严治党、经济发展、科技创新、人工智能+、高质量发展、全面深化改革、乡村全面振兴、生态环境、文化强国、国民教育、就业创业等。
据介绍，网络征求意见活动为期1个月，有关意见建议将汇总整理后提供给中央决策参考。
地方层面也正集思广益。
此次天津市“十五五”规划工作领导小组会议提到，坚持开门问策、集思广益，发挥好专家智库作用，以多种方式听取人民群众和社会各界对编制“十五五”规划的意见建议，广泛凝聚共识。
另外，河北、湖北、海南等多地也开门问策。
5月23日，记者从海南省发展改革委获悉，即日起开展海南省“十五五”规划建言献策活动。
5月29日，《青海日报》发布消息，青海省组织开展我为青海“十五五”规划建言活动，以编制出适应时代要求、切合青海实际、反映群众意愿的“十五五”规划。
6月2日，《湖北日报》发布消息，自即日起，省发改委、省规划办联合开展湖北省“十五五”规划“智汇荆楚·共建支点”建言献策活动。
6月6日，河北省“十五五”规划建言献策活动正式启动。征询对象为全省各级政府部门、事业单位、社会团体、科研院所；各类经营主体；广大人民群众。