探索恋爱新领域：揭秘爱羞羞网——虚拟社交与情感沟通的全新体验，1比0点杀巴林！避免小组垫底，国足告别世预赛时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）要说刘銮雄，得先讲讲他的来头。这家伙1951年出生在香港，家里不算特别有钱，老爸是做吊扇生意的。刘銮雄年轻时跑去加拿大读书，学了经济和商学，回来后接手了家族的小厂子。他脑子活，把吊扇生意做到北美，1970年代搞了个爱美高公司，还在香港上市，外号“电扇刘”就是这么来的。
在信息化时代的大背景下，爱情已不再是局限于面对面的交流和互动。随着科技的发展，人们开始尝试将虚拟世界的魅力融入到现实生活中的恋爱中，其中最引人注目的便是网络社交媒体平台如Facebook、Instagram、Twitter等，在其中打造了“爱羞羞网”，一种新型的恋爱社交方式，旨在满足人们对情感沟通的新需求。
爱羞羞网，顾名思义，是一种将虚拟世界与现实世界巧妙结合的恋爱社交平台，通过设置各种特殊的互动规则和功能，让参与者能够在虚拟空间中进行真实的互动，同时又能享受到在真实世界中难以实现的情感交流与体验。在这个平台上，用户可以创建个人主页，发布自己的照片、视频和文字信息，与其他用户分享自己的生活状态、兴趣爱好、情感经历等等。爱羞羞网还提供了一系列个性化的服务，例如好友系统、私密消息推送、动态更新提醒、表情包和语音识别等功能，使得人在虚拟世界中既能保持自我表达的自由度，又能在与他人的真实接触中感受到彼此的真实情感。
爱羞羞网如何在虚拟与现实之间架起一座桥梁，实现情感的沟通与体验呢？它利用数字化技术和人工智能算法，为用户提供了一种全新的情感表达方式。用户可以在平台上将自己的情绪和想法以文字、图片或语音的形式记录下来，这些内容可以通过智能化分析和处理技术转化为文本形式，然后通过机器人或聊天机器人等方式与其他人进行实时对话，这种即时性与交互性的特点使用户能够更直接、快速地将自己的感受传达给他人，避免了传统恋爱过程中因语言障碍而产生的误解和隔阂。
爱羞羞网通过设置独特的恋爱模式和游戏机制，营造出一种安全、轻松且充满趣味感的氛围。例如，用户可以选择参加虚拟约会活动，比如在线电影之夜、烹饪比赛或是艺术展览等，这些活动不仅丰富了用户的社交经验，也为他们提供了展示自我才华和追求真爱的机会。而在游戏中，用户还可以通过角色扮演、模拟婚姻场景等方式深入理解不同的情感状态，提高自己在虚拟世界中应对情感挑战的能力。
爱羞羞网充分利用互联网技术的优势，为用户提供了一种便捷、高效的交流工具。无论是在线文字聊天，还是在社交媒体上发表评论，用户都可以随时随地与他人进行交流，这极大地拓宽了他们在恋爱中的沟通渠道，提高了他们的沟通效率和满意度。爱羞羞网还提供了一套完善的隐私保护体系，确保用户的个人信息不被泄露或滥用，增强了他们在虚拟世界中的安全感。
爱羞羞网以其创新的设计理念和丰富的用户体验，实现了对传统恋爱模式的有效突破和创新升级。无论是通过数字化技术提供的独特情感表达方式，还是通过虚拟恋爱模式和游戏机制构建的沉浸式社交体验，爱羞羞网都为现代都市年轻人打开了探索恋爱新领域的大门，引领着他们拥抱更为多元、立体的恋爱生活方式。在这个快节奏、多元化的时代，爱羞羞网将继续引领时尚潮流，为人们的恋爱之路注入更多的惊喜和可能。
6月10日晚，中国国家足球队在重庆龙兴足球场迎来18强赛小组赛的收官战，最终1比0战胜巴林，兑现赛前为球迷力拼胜利的豪言，以10战3胜1平6负仅积9分的成绩，以小组倒数第2位告别世预赛。
本场比赛对于国足来说是荣誉之战，当然在提前出局的情况下，国足也有摆脱积分小组垫底的需求——积分榜上，国足9轮2胜7负仅积6分，以净胜球劣势位居同积6分的巴林之后，排名小组第6；本场比赛国足只有取胜，才能避免小组垫底的尴尬局面。
两次本届世预赛第一回合交锋，国足客场凭借张玉宁第90分钟的进球1比0绝杀赢得小组赛两连胜。据中国足协官网统计，历史上中国队与巴林队共计交手8次，国足取得4胜4平的不败战绩，总计打进15球，丢8球。
国足本场比赛首发阵容平均年龄28.5岁，而巴林则为30岁；转会市场网站国足首发11人身价估值为675万欧元，略高于巴林的522.5万欧元。
现场依然有超过51000名观众为国足助威。
首发阵容受到了伤病和停赛影响，伊万科维奇主教练总共进行了6个位置的调整，其中后防线4人有3人易人——李磊顶替胡荷韬首发左后卫，其中中卫位置由海港组合蒋光太、魏震联袂，杨泽翔继续打右后卫，中场黄政宇取代王上源打单后腰，身前是解禁复出的谢文能、林良铭，塞尔吉尼奥打前腰，双前锋依然是张玉宁和王钰栋。
和前一天新闻发布会上赢球的表态一样，伊万赛前抵达球场后接受采访时再次表示，“球员都很激动，希望尽快地参加比赛，全力以赴地投入到比赛中，在我们自己的球迷面前踢出一场精彩的比赛。我们的目标就是要取得这场主场比赛的胜利。”
国足开场后占据主动，依靠着谢文能和王钰栋的边路进攻给巴林施加压力。第9分钟，王钰栋左路突破到底线后回扣，巴林后卫伸手将王钰栋推倒，但主裁判拒绝判罚点球，死球后和VAR简单沟通后做出了维持原判的决定。
上半场第32分钟，国足错过最佳得分良机，张玉宁反越位突入禁区底线倒三角回敲，王钰栋几乎面对大半个空门情况下推射发力过猛将球打高。
半场双方均未能打破僵局，带着0比0的比分进入下半场。
上半场巴林队整个中后场从门将到后卫多次出现传球和解围失误，给了中国队多次就地反击的机会，然而国足在最后一传的精准性控制上实在做得太差，导致没有获得太多机会，半场过后4次射门0射正。
而谢文能左路两次角球都是仿效阿森纳战术往门里发，但他两次直接把他踢出前点底线，白白浪费了机会。
易边后巴林队慢慢站稳脚跟，第51分钟他们复制了张玉宁、王钰栋的配合，可惜中路包抄球员踢疵，中国队同样躲过一劫。
国足第59分钟连换两人，徐皓阳对位换下塞尔吉尼奥，前锋刘诚宇换下谢文能和张玉宁搭档锋线，让王钰栋回到了左中场。
王钰栋本场表现活跃，是国足进攻中最大的威胁。
国足阵型终于不再是菱形：徐皓阳和黄政宇搭档双后腰，边前卫王钰栋、林良铭，双前锋张玉宁和刘诚宇。
第65分钟，王钰栋左路内切打出高质量远射，可惜皮球被对方身材有些发福的门将挡出。除了前两次没有威胁的头球射门，这是国足本场比赛第一脚需要对方门将做出扑救的射门。
第77分钟，王钰栋再次相同路线内切射门，可惜皮球缺少角度被对方门将没收。尽管依然没能破门，但年轻的王钰栋敢抢敢拼，敢做动作，是全场最为活跃的中国队球员。他的突破和速度始终令巴林队的后卫无法掉以轻心，甚至在场上拼到了抽筋。
球队在最后阶段连续换人，而改打双后腰后，国足的攻防表现比之菱形中场时，显然更加自如。
随后，王子铭对位换下张玉宁，韩鹏飞换下杨泽翔打中锋，林良铭退回右后卫，第86分钟，刘诚宇禁区内近距离射门被对方后卫挡出。
第89分钟，王子铭右路传中造成对方手球，主裁判判罚点球。王钰栋主罚点球破门，打入了个人国家队生涯的首球。
这个进球似乎也预示着，中国足球队将彻底进入更新换代的时期，重新寻找未来的希望。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。