溢出哈昂哈昂：海洋深处的浩渺喷涌——揭秘深海生物奇特生存策略及其奥秘，股票行情快报：安彩高科（600207）6月10日主力资金净买入1809.67万元东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？司马青衫说，这些老菜谱既像是一把把“金钥匙”，也像是一座座宝库。“像20世纪50年代末就开始编写的《中国名菜谱》，共有12本。不少当年成渝两地主要餐饮企业的名厨、烹饪高手的精华里面都有。还有《重庆名菜谱》，详细记录了20世纪60年代初的重庆菜是什么样的。”
下列是一篇关于“溢出哈昂哈昂：海洋深处的浩渺喷涌——揭秘深海生物奇特生存策略及其奥秘”的中文文章： 《深海生物神秘生存策略：探索与启示》
深海，那被誉为生命的禁区，拥有着无比壮丽的自然景观和独特的生物多样性。在这片看似静谧、无垠的世界中，却隐藏着一种惊人的生物生存策略——“溢出哈昂哈昂”，这是一种极端环境下生长并维持生命的特殊现象，其奥秘引人入胜，值得我们深入研究。
我们需要了解，“溢出哈昂哈昂”究竟是什么。它是一种特殊的深海鱼类，通常生活在深达数千米甚至更深处的海底，由于水压巨大且温度极低，这种鱼的身体结构具有许多适应性特征。其身体上分布有厚实的肌肉层，能够承受高压下产生的强大推力，以克服水压对身体造成的压力。它的体内还含有大量的脂肪组织，这些脂肪能作为热源，确保在极端寒冷的环境中保持体温，同时还能储存能量，为长时间的潜水提供动力。
哈昂哈昂是如何通过“溢出哈昂哈昂”实现生存的呢？这主要归功于它们的身体构造和生理机能的独特性。一方面，哈昂哈昂的鳃部发达，可以有效地吸收和利用海水中的溶解氧，即使在低温高压环境下也能保证呼吸的正常进行。另一方面，它们的眼睛较大，视野开阔，能够在深邃的海底世界中捕捉到各种微小的生命体和猎物。而其强大的腹部肌肉和胸鳍，则能在水中快速移动，捕食和防御来自其他生物的攻击。
“溢出哈昂哈昂”的生活习性也十分独特。这种鱼通常是群居生活的，成年个体之间往往存在一定的竞争关系，但在繁殖季节，它们往往会形成巨大的群体，共同抵御外界的压力和资源的竞争。当出现食物短缺或者受到威胁时，他们会释放出体内的“溢出物质”，将周围的水染成红色或绿色，以此吸引猎物或驱赶潜在的威胁，保护群体的生存安全。
“溢出哈昂哈昂”的生存策略既依赖于其身体结构的特殊性，又体现了深海生物丰富多样的生态适应能力。这种现象揭示了深海环境的极端性和复杂性，也为生物学的研究提供了新的视角和挑战。虽然我们仍无法完全理解这种现象背后的机制，但通过对其生活环境、生存策略以及行为习性的深入了解，我们可以更好地理解生命在极端环境下的演化历程，为生物多样性的保护和研究提供重要的启示和借鉴。
在未来的研究中，我们可以通过进一步的实验和观测，探讨如何模拟和应用“溢出哈昂哈昂”的生存策略，例如在实验室条件下创造出类似深海环境的试验条件，观察并分析在这种环境下的动物行为和生理反应。也可以研发新型的深海养殖技术，充分利用“溢出哈昂哈昂”这种稀有的深海生物资源，推动深海生物经济的发展，为人类社会的可持续发展做出贡献。
“溢出哈昂哈昂”这一深海生物奇特的生存策略，既是大自然对极端环境的深刻反映，也是科学家们不断追求知识和创新的重要成果。通过对这种现象的研究，我们可以加深对深海生物的理解，为探索海洋的秘密、保护生态环境、促进科技进步等方面提供宝贵的科学依据和实践指导。
让我们一起，踏上探索深海生物神秘生存策略的道路，揭开深海世界的奥秘，让生命之光在这个浩渺的世界中闪耀璀璨。
证券之星消息，截至2025年6月10日收盘，安彩高科(600207)报收于4.65元，上涨0.87%，换手率3.32%，成交量36.14万手，成交额1.67亿元。
6月10日的资金流向数据方面，主力资金净流入1809.67万元，占总成交额10.84%，游资资金净流出1074.14万元，占总成交额6.43%，散户资金净流出735.52万元，占总成交额4.4%。
近5日资金流向一览见下表：
近5日融资融券数据一览见下表：
该股主要指标及行业内排名如下：
安彩高科2025年一季报显示，公司主营收入10.12亿元，同比下降22.68%；归母净利润-1.07亿元，同比下降3846.35%；扣非净利润-1.15亿元，同比下降1883.99%；负债率59.21%，投资收益-319.93万元，财务费用1957.86万元，毛利率-4.32%。安彩高科（600207）主营业务：光伏玻璃、浮法玻璃、药用玻璃和天然气业务。光伏玻璃业务主要经营光伏玻璃的生产和销售。浮法玻璃业务主要为超白浮法玻璃、光热玻璃的生产和销售。药用玻璃业务主要经营无色低硼硅、中硼硅药用玻管、玻瓶以及安瓿瓶的生产和销售。天然气业务经营西气东输豫北支线管道天然气运输业务。
资金流向名词解释：指通过价格变化反推资金流向。股价处于上升状态时主动性买单形成的成交额是推动股价上涨的力量，这部分成交额被定义为资金流入，股价处于下跌状态时主动性卖单产生的的成交额是推动股价下跌的力量，这部分成交额被定义为资金流出。当天两者的差额即是当天两种力量相抵之后剩下的推动股价上升的净力。通过逐笔交易单成交金额计算主力资金流向、游资资金流向和散户资金流向。
注：主力资金为特大单成交，游资为大单成交，散户为中小单成交
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。