探索一区二区三区色：多元色彩的独特魅力及背后的视觉艺术诠释，原创 1949年，为何会有五万朝鲜人官兵脱离第四野战军，加入朝鲜人民军“我家故事”家谱文化活化工程启动：让馆藏文献“活起来”，让中华文脉“传下去”据央视新闻消息，5月20日，广州市公安局天河区分局发布警情通报称，广州某科技公司遭境外黑客组织网络攻击，公安机关立即开展调查，提取相关攻击程序样本，全面固定相关涉案证据，并组织专业技术团队开展技术溯源。
对于城市的色彩艺术，人们往往会被各种各样的颜色所吸引，其中，“探索一区二区三区色：多元色彩的独特魅力及背后的视觉艺术诠释”无疑是其中之一。随着科技和艺术的不断发展，城市色彩艺术的形式和表现方式也在不断演变，从传统的黑白灰三色到现代的鲜艳多彩，这些色彩的变化不仅丰富了城市的风貌，更成为了一种独特的视觉艺术表达。
一区、二区和三区三色的概念来源于对城市空间布局的理解。在西方，通常将城市分为三个区域，分别是市中心、次中心和郊区。市中心是城市的核心区域，人口密集，商业繁华，是城市的经济活力所在；次中心则位于市中心周边，交通便利，拥有丰富的历史文化和人文景观；而郊区则是城市边缘的部分，环境优美，生态环境良好，具有较高的生活质量和休闲氛围。
在这样的城市空间布局下，不同的颜色就代表着不同的区域特性。例如，市中心通常以白色和灰色为主色调，象征着干净、整洁、现代化的气息；次中心则以红色和金色为主色调，代表热情、活力、创新的精神；而郊区则以绿色和蓝色为主色调，象征着自然、宁静、和谐的生活环境。这种地域色彩的交织，形成了一个层次分明的城市色彩体系，使得整个城市既有统一的轮廓，又富有个性化的特色。
这种多元化色彩的艺术魅力并不止于表面的色调变化，它更深层次地反映了城市文化的内涵。每一种色彩都有其特定的历史背景和文化寓意，如白色代表着和平与安宁，红色代表着激情与力量，绿色代表着自然与生机，蓝色代表着深邃和宁静。通过色彩的搭配使用，艺术家可以巧妙地传达出城市的文化精神和历史记忆，使观众在欣赏色彩的也能感受到这座城市的人文底蕴和历史沧桑。
多元色彩也揭示出了城市色彩艺术的创造性。在众多颜色中，设计师需要进行选择和组合，以创造出既符合城市空间布局又具有独特美感的设计作品。这是一项极具挑战性的任务，需要深厚的艺术功底和创新思维，以及敏锐的审美感知力。每一次成功的色彩运用，都是一次对城市形象的重新塑造，是对历史文化的传承和创新的追求。
“探索一区二区三区色：多元色彩的独特魅力及背后的视觉艺术诠释”是一种综合了视觉艺术、地域文化、建筑设计等多个层面的视角，通过对城市空间布局和色彩元素的深入解读，展示了不同颜色蕴含的价值和意义，展现了多元色彩艺术的魅力和创造力。这种独特的城市色彩艺术，不仅是城市设计的一部分，也是我们理解和欣赏这座城市的独特方式，更是城市魅力的生动呈现。
自1949年7月起，解放军第四野战军的第164师、第166师和第156师等部队的五万多名朝鲜籍官兵开始在不同地点进行集结与整训，准备前往朝鲜加入朝鲜人民军。这些部队不仅为朝鲜人民军的成立做出了巨大贡献，而且在抗美援朝战争中屡次取得辉煌战绩，展现了出色的战斗力。那么，为什么东北野战军会有如此众多的朝鲜籍官兵呢？
提到朝鲜，常常会想到一个词——“血盟”。这种深厚的友谊源自于中朝两国长久以来并肩作战的历史，建立在两国将士共同经历的生死考验之上。中朝关系早已超越了简单的地理和民族界限，成为一种牢不可破的纽带。这种关系不仅仅是空洞的言辞和宣传，而是在无数次并肩作战中，双方用鲜血和生命积淀下的深情厚谊。
早在明朝时期，朝鲜便多次遭遇日本的侵略。尤其是在万历年间，朝鲜人民为抵抗倭寇的侵略而顽强抗战，明朝也多次派遣名将如李如松、宋应昌等支援朝鲜抗击外敌。在这些战斗中，明军作为主力，尤其是在“平壤大捷”和“露梁海战”中，付出了巨大的牺牲。许多士兵为了帮助朝鲜捍卫家园而英勇牺牲，这些英雄的牺牲铸就了两国军人之间不可磨灭的深厚情谊，也让中国为朝鲜的抗战作出了难以忘记的贡献。
1894年，日本再次侵略朝鲜，清朝基于捍卫朝鲜主权的考虑派兵援助朝鲜。虽然这场战争最终以清军的失败告终，但清朝为朝鲜独立和领土完整所做的努力依旧值得铭记。甲午战争之后，尽管日本加速了对朝鲜的控制，清朝仍竭尽所能帮助朝鲜争取独立，遏制日本的侵略。
1910年，日本通过强行签订《日韩合并条约》吞并朝鲜，朝鲜沦为日本的殖民地。日本的侵占激起了朝鲜人民的强烈愤慨，越来越多的朝鲜人意识到，单凭自己的力量难以抵抗日本的侵略。于是，成千上万的朝鲜人逃往中国，希望借助中国的革命力量，在中国民主革命胜利后，能够恢复朝鲜的独立。清朝末年，东北的朝鲜人口仅有一万多，但自1910年朝鲜被吞并后，朝鲜人纷纷涌入东北，至1935年，东北的朝鲜人已突破80万，而到1945年抗战胜利时，这一人数更是突破了200万。
这一群体，就是今天的中国朝鲜族。尽管民国时期“朝鲜族”这一概念尚未广泛普及，但许多朝鲜人始终没有忘记自己的祖国，他们积极投身中国的民主革命，贡献着自己的力量。在大革命时期，朝鲜人广泛参与了中国的革命运动。许多朝鲜籍学员曾在黄埔军校就读，且在东征、北伐等关键战役中展现出英勇表现，屡次立下赫赫战功。
大革命失败后，生活在中国的朝鲜人逐渐分化为三派：一些选择回到东北继续进行革命工作，一部分加入了国民党，更多的人则加入了中国共产党，投身于红军。比如朝鲜的武亭，他毕业于东北讲武堂的炮兵专业，1925年加入中国共产党，积极参与北伐战争。在长征期间，武亭担任红三军团炮兵营营长，深得红三军团军团长彭德怀的信任。抗战期间，武亭还曾担任八路军总部炮兵团团长、朝鲜义勇军司令等职务。
日前，“我家故事”家谱文化活化工程在广东省立中山图书馆（以下简称“省立中山图书馆”）正式启动。
活动由省立中山图书馆与复旦大学中华古籍保护研究院（以下简称“复旦古保院”）联合主办，聚焦家谱文化的系统保护与活化利用，以家谱文化为纽带，共同推动构建面向未来的湾区文化共同体。
启动仪式上，省立中山图书馆与复旦古保院正式签署馆校战略合作协议，双方围绕家谱文献资源采集、家族文化普及等方面开展全方位合作，积极构建“图书馆+高校”深度协同的新范式。
省立中山图书馆馆长方家忠表示，“我家故事”家谱文化活化工程是公共图书馆与高校联合探索传统文化传播新路径、共建文化湾区共同体的具体实践。它让馆藏文献“活起来”，也让中华文脉“传下去”。“我们希望把书架上的家谱带到活动中、课堂中、生活中，让孩子、家长、学者一起‘讲家事、说祖人、谈文化’，让‘寻根’不再是遥远的事情，而是每一个湾区人可亲可感的日常。”
活动现场，复旦大学图书馆副馆长、中华古籍保护研究院常务副院长杨光辉教授带来专题讲座《线装家谱制作与古籍活化保护》，深入解析家谱在中华文化谱系中的意义，并分享了复旦古保院现代线装家谱制作活动的实施成果与推广路径。