神秘传承：八重神子与丘丘人的奇妙共生与后代繁荣记述，三年三炸！克里米亚大桥为何老被乌军“盯上”过一种抽象又游戏的生活，危险吗？甘肃酒泉市金塔县民政局的工作人员称，他们在进行婚姻登记工作时，会主动询问领证新人的彩礼状况，并进行登记，若有彩礼过高的情况则会对新人进行提示。
下面是一篇以“神秘传承：八重神子与丘丘人奇妙共生与后代繁荣记述”为主题的文章，旨在探讨这个复杂而充满魅力的故事，以及它背后的神秘和演变。
在古老的日本神话中，有一位神秘的王子，他被称为八重神子。八重神子是传说中的日本皇室之子，他的身份高贵且富有传奇色彩，被誉为神明的后裔。不同于其他神明所代表的超凡力量或强大意志，八重神子的身份并非来自天启或是家族的恩赐，而是由他自己通过一种独特的魔法力量——八重剑——赋予的。这种强大的技能不仅能够操控自然元素，更能在战斗中带来无与伦比的力量。
在这个世界里，八重神子与其生活在与世隔绝的森林深处的丘丘人和谐共处。他们之间的关系，既像是一种纯粹的生物间共生关系，又像是人类与自然环境之间的一种微妙互动。八重神子通过特殊的仪式与丘丘人进行交流，传授他们各种生存技巧、战斗策略和魔法知识。八重神子也通过自己的力量帮助丘丘人抵挡外敌，保护他们的家园。在这片神秘的土地上，八重神子不仅是他们唯一的盟友，也是他们的精神导师和守护者。
在故事的发展过程中，八重神子的儿子，也就是我们熟知的阿波罗，继承了父亲的使命，并开始了他对神秘传承的传承之路。阿波罗不仅继承了八重剑的力量，还从父亲那里学会了如何运用这些力量来对抗邪恶势力，保护自己和他人。他的儿子们，即七重神子，也在他的引导下逐渐成长为一代代的英勇战士，用他们的智慧和勇气，保卫着这片深藏秘密的森林。
在这个过程中，阿波罗和他的儿子们不断地面临挑战和困难，但他们从未放弃过对神秘传承的执着追求。他们在森林中建立了一个庞大的秘密基地，精心研究各种魔法元素的特性，不断改进自己的武器和防御系统。他们的努力和奋斗，使得他们的种族得以繁衍和发展，同时也为后代创造了一个和平、繁荣的世界。
“神秘传承：八重神子与丘丘人奇妙共生与后代繁荣记述”，这个故事充满了奇幻和神秘的气息，描绘了一种超越现实与传统的共生模式，展现了人类与自然、灵性的交融以及对未知的探索。无论是八重神子本身的超凡能力，还是他与丘丘人之间紧密的关系，都构成了这个故事的核心主题和深远影响。这不仅仅是一部关于英雄传奇的史诗，更是一部揭示了人类内心世界，思考生命意义，尊重自然法则的哲学巨著。
克里米亚大桥又被炸了......
当地时间2025年6月3日，乌克兰第三次袭击了克里米亚大桥。据乌克兰国家安全局通报称，大桥水下支撑结构在底部位置遭到严重破坏。自俄乌冲突以来，乌克兰曾先后在2022年、2023年两次袭击克里米亚大桥，对大桥造成“重大破坏”。
3年内3次袭击同一座大桥，克里米亚大桥为何老是成为乌克兰的攻击目标？
克里米亚大桥又被炸了
当地时间6月3日，乌克兰国家安全局通报称，乌克兰国家安全局开展了一项特别行动，从水下袭击了克里米亚大桥。这也是乌克兰对该桥的第三次袭击。
乌国家安全局网站3日发布消息称：“此次行动的准备工作持续数月。乌克兰国家安全局特工在桥墩处布雷。3日凌晨4点44分，首个爆炸装置被引爆，未造成平民伤亡。桥墩的水下支撑结构底部严重受损，1100公斤TNT炸药发挥了作用。该大桥实际已处于紧急危险状态。”
克里米亚大桥发生爆炸 图片来源：央视新闻
据网上发布的视频显示水下发生爆炸，碎片到处乱飞，还有一张大桥一侧受损的照片。另据乌克兰媒体3日报道，克里米亚大桥发生了多次爆炸。
报道称，乌国家安全局局长马柳克亲自监督行动执行并协调作战规划。
截至当前，俄罗斯方面暂未对袭击作出回应。但俄新网报道称，当地时间3日上午，克里米亚大桥曾被封锁3个小时。当地时间3日15时23分，克里米亚大桥再次暂停通行，交通安全官员要求桥上和检查区人员保持冷静并听从指示，具体原因尚不清楚。
此外，俄罗斯联邦安全局3日还宣布，在克里米亚逮捕一名“制造大威力爆炸装置的乌克兰特工”。俄联邦安全局指控这名来自克里米亚费奥多西亚市的居民“主动与乌克兰安全局合作，制造简易爆炸装置，在半岛实施破坏和恐怖主义行为”，目前已按叛国罪进行刑事立案。
乌克兰方面对此暂无回应。
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”