掌握便捷生活技能：拔插拔——日常生活中的小秘密与技巧，一见·这封贺信里，有中非合作的历史、当下与未来在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦款式面料乍一看有点亚麻感的feel，有一种松弛的老钱风气质。
问题：掌握便捷生活技能：拔插拔
在生活中，我们总能找到那些看似简单却隐藏着实用性和趣味性的日常技能。其中，拔插拔是一门颇具特色的技能，它不仅能够帮助我们解决生活中遇到的各种问题，还能让我们的生活变得更加便捷和高效。本文将探讨拔插拔这一生活技能的方方面面，并分享一些实际操作技巧。
让我们了解一下拔插拔的基本概念。拔插拔是指在连接或断开电子设备、电源线或者网络线时所采用的一种常用工具。常见的拔插拔包括插头拔取器、手机充电器、电脑显示器屏幕更换器、耳机等。拔插拔的动作通常基于以下步骤：
1. **识别设备类型**：确定你要拔插的设备是哪种类型，例如：手机、电脑、电视等。不同类型的设备需要使用的拔插方式也会有所不同。
2. **选择合适的拔插器**：找到适合你需求的拔插器。目前市场上有很多种类的拔插器可供选择，如传统的机械式拔插器，现代的无线充电板式拔插器，以及适用于特定设备的专门工具。可以根据设备的大小、形状和功能等因素进行选择。
3. **了解设备接口**：不同的设备可能有不同的接口类型，例如，某些设备可能会有USB接口，而另一些设备可能只有RCA音频接口。在使用拔插拔之前，一定要熟悉和理解设备的接口类型，以确保正确插入和拔出设备。
4. **拆卸旧插头或电源线**：如果是断开旧的插头或电源线，可以按照以下步骤操作： a. 打开设备电源，检查是否有电。 b. 将设备从插座上移除，使用拔插拔轻轻抽出连接的电缆。 c. 如果旧插头上有电源标签或其他信息，用镊子或者指甲轻轻刮掉标签后，再用拔插拔轻轻地将旧插头从电线中取出。
5. **安装新插头**：如果设备中有新的插头或电源线，只需按照以下步骤操作：
a. 使用拨插拔打开设备电源，确保新插头已插入正确的位置。 b. 确保新插头的电压匹配，避免触电风险。 c. 使用镊子轻轻固定新插头并确认其正确位置。 6. **重新插入电缆**：一旦新插头完全插入并固定到位，就可松开设备电源，使插头与电缆分离。此时，插头两端会有一个蓝色指示灯亮起，表示已经成功连接。拔插拔的操作完成后，关闭设备电源，拔下新的电缆，即可完成插拔。
掌握了拔插拔这项基本的生活技能，不仅能让我们在日常工作中更加轻松、高效地处理各种电器设备的连接和断开问题，还能提升我们的生活质量，比如在维修电器、移动电子设备、更换电池等方面带来极大的便利。掌握拔插拔还具有较强的实用性，无论是在家庭电路的维护、办公设备的更新、还是旅行途中携带的充电宝更换等场景中，都能发挥出至关重要的作用。
拔插拔是一项实用且有趣的技能，通过深入理解和掌握它的操作方法，我们可以更好地应对日常生活中的种种挑战，提高生活质量，为自己的工作和学习带来更多便利。让我们一起，通过日常练习和积累经验，不断提升拔插拔的熟练度和应用技巧，使其真正成为我们日常生活中的得力助手！
6月11日，湖南长沙，中非合作论坛成果落实协调人部长级会议举行。“中非合作论坛成立25年来，有力带动中非合作蓬勃发展，成为全球南方团结合作的典范。”习近平主席发来的贺信引发广泛关注、持久共鸣，其中蕴含的历史纵深、现实指引、未来展望令人感怀。
望向历史。贺信中，习近平主席用“典范”一词高度评价“穿越时空、跨越山海、薪火相传”的中非友好。25年的携手并进，植根在更久远的历史之中。回望近70年的风雨同舟，那些历史镜头历历在目：
1971年，第二十六届联合国大会通过决议，恢复中华人民共和国在联合国的合法席位。提案的23个国家中有11个来自非洲，76张赞成票中有26张来自非洲。非洲兄弟的情谊，中国人民铭记于心。在经济全球化大潮里、在大灾大疫前，在今天的世界百年未有之大变局中，中非肩并肩、手拉手，共逐现代化之梦、携手构建新时代中非命运共同体。
当历史演进到今天，“中非关系正处于历史最好时期”。
2024年9月5日上午，国家主席习近平在北京人民大会堂出席中非合作论坛北京峰会开幕式并发表题为《携手推进现代化，共筑命运共同体》的主旨讲话。新华社记者 李学仁 摄
最好的时期，最紧密的合作是“同路人才是真朋友”的生动注脚。在去年的中非合作论坛北京峰会上，中非一致同意携手推进“六个现代化”，共同实施“十大伙伴行动”，引领中非关系进入共筑新时代全天候命运共同体新阶段。这次在长沙，中国和53个非洲国家和非洲联盟委员会代表共同发出维护全球南方团结合作的长沙宣言，就是落实去年中非合作论坛北京峰会领导人共识的新作为。事实上，不到一年光景，在双方共同努力下，峰会成果落实已然取得一批喜人的早期收获。
在贺信中，习近平主席再次强调“十大伙伴行动”，指出要加强绿色产业、电子商务和支付、科技、人工智能等重点领域合作，深化安全、金融、法治等领域合作。“坚持以中国式现代化新成就为世界提供新机遇，以中国大市场为非洲等全球南方伙伴提供新动能”，彰显着风云变幻中的中国担当。
国际形势越是变乱交织，中非越要团结自强，坚定站在历史正确一边，积极引领时代前进方向，以中非关系的稳定性和坚韧性应对国际环境的不确定性。
今天的发展，是通向未来的、通向现代化的阶梯。中国和非洲占世界总人口的三分之一，没有中非的现代化，就没有世界的现代化。中非携手推进现代化，不仅将造福中非28亿多人民，更是全球南方把握自身命运、引领全球格局演变的历史进程。
“希望中非双方继续扎实推进峰会成果落实，精心谋划论坛未来发展，携手建设新时代全天候中非命运共同体，为构建人类命运共同体贡献中非力量。”习近平主席在贺信中瞻望的是中非合作的未来之路、人类发展的未来之路。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。