白虎后起：揭示神秘白虎背后的故事与奥秘——探究其在古代华夏文化中的独特地位与深远影响，在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦市场激辩美元应该贬多少？这是三个“关键假设”开业当天，多款手工现做全部售罄，营业额突破了5万元。
标题：《白虎后起：解读神秘白虎背后的历史故事与文化意义》
白虎作为中华民族古老传说中的一种神兽，因其神秘的形象和强大的力量，在古代华夏文化中占据着极其重要的地位。追溯其历史源头，白虎的出现并非偶然，而是中华文明发展过程中一段独特的插曲，展现了当时华夏文化的多元性和复杂性。
在传说和文学作品中，关于白虎的形象多以威猛、神秘、神圣为主，象征着吉祥、纯洁、智慧和力量。据史书记载，“白虎为阳，故曰‘阳’”，这种形象赋予了白虎超越普通动物的强大生命力和特殊的力量，使其成为了中华文化的重要组成部分。
在神话故事中，白虎常常被描绘为仙界的代表之一，拥有掌控生死、驱邪避灾的能力。其名字往往寓意着吉祥如意、福气降临，如《封神演义》中的姜子牙，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，白虎便是他化身而成，以其智慧和勇气帮助人们战胜困难，获得幸福。“凤求凰，雌白虎”的故事更是源远流长，白虎与凤凰之间的爱情纠葛，既体现了中国古代爱情观念的深刻内涵，也反映了白虎在人们心中的崇高地位。
白虎在中国古代文化中的地位非同寻常，它不仅是国家的象征，也是人民的精神寄托。在农耕社会，白虎被视为驱除恶灵、保护农田的守护神。秦始皇统一六国后，便将白虎列为十二生肖之一，象征着权力与秩序，对维护社会稳定起到了积极作用。而在民间文化中，白虎则经常被用来象征和平、繁荣与智慧，如《水浒传》中的梁山好汉，他们英勇善战，正是凭借深厚的武艺和坚定的信念，对抗了封建社会的各种邪恶势力，体现了白虎在民间信仰中的重要地位。
尽管白虎在中国古代文化中的形象深入人心，但其真实身份和行为机制一直是个谜团。关于白虎的具体来源、形态、习性等信息，至今尚未有确切的答案。许多学者认为，白虎可能是由狐狸演化而来，狐狸是古人对狐狸学说的模仿，而狐狸善于伪装和狡猾，这一特征正好符合白虎的性格特点。一些民间传说中提到，白虎可能还具有一定的医学功能，如一些地区的人们相信白虎可以帮助治疗疾病和驱赶邪灵。
通过对白虎形象和背后故事的研究，我们可以看到中国古代华夏文化的丰富多样性和深厚底蕴。从白虎的起源到其在文化中的应用，每一个环节都蕴含了丰富的哲学思想和价值观，体现了人类对自然、生命、社会等方面的深刻理解和尊重。白虎的形象也反映出中国古代人们对美好生活的向往和追求，对权力、秩序、和谐稳定的渴望，这无疑是对人类文明发展历程的一次生动诠释。
白虎在中国古代文化中的地位不容忽视，它是中华文明发展进程中的一个重要里程碑，不仅展示了中国古代神话传说的魅力，更揭示了中华文化中的深层次人文精神。未来的研究将深入探讨白虎背后的历史故事和文化内涵，为我们更好地理解中国传统文化提供新的视角和启示。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。
今年前五个月，美元累计下跌8.4%，创下兑一篮子全球货币的有史以来最差“开年表现”。美元后续该如何走？知名经济学家Robin Brooks详细分析了市场当前正在激烈辩论的三种假设。
在6日10日发表的一篇题为《围绕美元的意志之战》分析文章中，前国际金融协会首席经济学家、现美国智库布鲁金斯学会高级研究员Robin Brooks认为，针对美元持续走软现象，市场的激烈辩论并非毫无头绪的口水战，而是围绕着三个核心的“假设”展开：
第一种是最温和的，认为这只是暂时的周期性回调；第二种则比较令人忧虑，担心美联储的独立性可能动摇；而第三种则是最极端的，认为美元的全球储备货币地位将不保。
Brooks认为，当前围绕美元方向的辩论主要集中在两种假设之间，预测美元仍处于可能持续数十年的多周期强化进程中。
美元下跌的真实幅度：数据胜过恐慌
许多人对美元近期走势的担忧可能被夸大了。他认为，"多年来，美元首次经历持续下跌"，这种不寻常的现象引发了各种过度解读和夸大其词的分析。
Brooks通过具体数据为读者厘清了现实情况：自11月5日大选以来，美元兑其他发达经济体货币仅下跌4%，而兑新兴市场货币篮子基本持平。
Brooks提醒道："无论你读到什么头条新闻，美元并没有出现崩溃式的表现"。从更宏观的角度来看，美元依然相对稳定，在更长的时间跨度内仍然表现异常强劲。
然而，尽管数据显示美元跌幅温和，市场对其未来走向的讨论却达到了前所未有的激烈程度。Brooks称，这种辩论的激烈程度是他"多年来未曾见过的"。
假设一：良性回调，还是周期性退潮？
第一种观点相对温和，他们认为美元下跌只是短期的周期性调整。这种观点将当前的美元疲软视为美国"例外主义"资金流入的正常回调，是全球货币市场常见的潮起潮落现象。支持这种观点的人认为，这种调整是健康的，不会对美元的长期地位构成威胁。