他在咀嚼时奶液流动，生动展示我的日常生活动态图被忽视的问题，未来会否改变我们的生活？，不容忽视的警告，未来风险是否需要关注？
题目：咀嚼时光中的日常动态图
主人公以细腻的笔触描绘出一个忙碌而丰富多彩的生活场景。他坐在餐桌旁，双手捧着一杯热气腾腾的牛奶，那股浓郁的奶香在空气中弥漫开来，如同温馨的晨曦照亮了房间的每一个角落。他的嘴唇轻轻蠕动，似乎是在品尝每一口奶液带来的醇厚滋味，奶液犹如丝滑的绸缎，在他的口腔中留下深深印记。他一边含咽，一边观察自己的身体反应，唇齿之间充满了节奏感和韵律美，仿佛在谱写一首和谐动人的交响乐。
随着每一次的咀嚼，他将牛奶从喉咙深处缓缓送入口腔，那份满足与幸福溢满全身。他的眼睛里闪烁着对生活的热爱和欣赏，每一口都像是在品味生活的点滴美好，每一刻都充满活力和热情。牛奶在他的口中无声地流淌，仿佛是大自然的一首旋律，交织在一起，形成了一幅生动而又真实的日常生活动态图。
在这个画面中，我们看到了他的生活节奏，感受到他的工作压力，也理解到他对家庭的深深眷恋。他用实际行动诠释了生活的真实面貌，让读者仿佛置身于这个繁忙但充满爱意的世界。这份静态的画面让人感受到了生活的平凡与伟大，更让我们深思如何在生活中找到属于自己的平衡点，享受这份宁静与快乐。
这篇文章通过描绘主人公在咀嚼牛奶时的生动动态，展示了他日常生活中的细节与感悟，揭示了生活的本质与真谛。他的每一步行动，都在传递着他对生活的态度和热爱，引发了读者对生活的深度思考和启示。通过这段作品，我们可以更深入地理解和体验到生命的美好与珍贵，从而更加珍视并感激我们的每一天。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：