高清电视下载：掌握原汁原味的高清影视剧体验，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承三国最憋屈的死法！三国名将陆逊竟因一句话惨死，孙权都后悔了！在电商平台，能够搜索到大量“隐藏式门把手提示贴”等相关商品，比如“先按再拉”“按这里开门”“弹出再拉”等等，每一款提示贴的背后，都对应着不同打开方式的门把手，包括弹出式、杠杆式等。
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凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
文|云初
编辑|云初
夷陵大火烧尽蜀汉锐气，陆逊一战成名天下知。这位让刘备饮恨的东吴名将，最终却死于一句劝人"杀子"的话。从巅峰跌落谷底，从君臣和睦到含恨而终，陆逊的悲剧堪称三国最憋屈的死法，连孙权事后都追悔莫及。
黄昏下的风云变幻
公元247年冬日，武昌城内一片萧瑟。那个曾经在夷陵烈火中指挥若定的陆逊，如今却面色憔悴地坐在书案前，手中紧握着孙权的严厉斥责信。外面寒风呼啸，仿佛在为这位即将陨落的名将唱响挽歌。
时光倒回六年前，公元241年春，东吴太子孙登病逝于建业宫中。这个被孙权寄予厚望的长子，原本是东吴帝国最稳固的继承人选。然而天不遂人愿，孙登英年早逝，留下了一个让孙权头疼不已的继承难题。
孙权环顾自己的儿子们，三子孙和聪慧温和，颇具君主风范；四子孙霸才思敏捷，野心勃勃。经过深思熟虑，孙权于公元242年正式册立孙和为太子，同时册封孙霸为鲁王。这个看似平衡的安排，实则为日后的血腥争斗埋下了伏笔。
此时的陆逊，正值人生的巅峰时刻。夷陵之战的辉煌胜利让他声名远播，长期镇守武昌的经历更是积累了丰富的军政经验。在东吴的政治版图中，陆逊的地位举足轻重——他既是孙权倚重的军事统帅，也是朝野敬仰的政治重臣。