《揭秘“老汉色av”背后的隐秘：独树一帜的魅力与生活情趣》，在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦瑞典“环保少女”称其被以色列“非法绑架”与此同时，美国商务部发布对华AI出口管制，警告全球企业若允许将美国芯片用于训练中国AI模型，可能面临法律后果，此外还警告业界使用中国先进计算机芯片包括特定华为昇腾芯片存在风险。中方对此多次表示反对，5月21日，中国商务部发言人表示，美方措施涉嫌构成对中国企业采取歧视性限制措施。任何组织和个人执行或协助执行美方措施，将涉嫌违反《中华人民共和国反外国制裁法》等法律法规，须承担相应法律责任。
在现代社会中，“老汉色av”的出现无疑引发了许多人的关注和争议。这类视频以低俗、色情为特征，往往展示出一些老年人特有的生活情趣和独特魅力，这些视频背后的真实面目又隐藏着怎样的隐秘？
从其本质上看，“老汉色av”的存在是对传统价值观的挑战。“性”作为人类最自然的需求之一，在许多文化背景中被视为一种本能的欲望。对于大多数老年人来说，这个需求可能更为隐蔽而特殊。他们可能因为年龄的增长和社会角色的变化，对性生活的期望降低，甚至可能将性视为一种生活的艺术，一种表达自我、释放情感的方式。这种独特的视角使得“老汉色av”在内容选择上呈现出鲜明的个性特色。
老汉色av中展现的生活情趣也具有较强的个人特色和时代特征。传统的老年人通常生活在家庭和社会环境中，他们的生活方式较为保守，生活节奏较慢，且社会地位相对较低。在这种背景下，他们更倾向于通过视频记录日常生活中的点滴小事，如烹饪、健身、读书等，以此来展示自己的生活态度和精神世界。这种生活情趣既体现了他们在现实生活中的真实状态，也符合当时社会的价值观和审美标准。
老汉色av所传达的“独树一帜的魅力”更是其独特之处。在竞争激烈的娱乐圈和社交媒体环境下，很多年轻人追求潮流、追求刺激、追求自我表达，而那些年长的老年人则更多地坚守传统的审美观念和道德底线。他们的作品往往能够吸引年轻观众的注意，展现出他们独特的魅力和吸引力。这种魅力也是他们生活情趣的一种体现，他们用自己的方式诠释了什么是真正的美好和幸福，如何在平淡生活中找到生活的乐趣。
尽管“老汉色av”展示了丰富的个性魅力和独特的生活情趣，但其背后仍然存在着诸多问题。一方面，由于缺乏严格的审核机制和监管措施，这些视频往往含有不良内容，容易侵犯他人的隐私权和权益，引起公众反感和争议；另一方面，由于缺乏足够的法律保护和教育引导，老年群体的消费观念和行为规范也往往滞后于时代的发展，这对他们的身心健康和社交活动带来一定的负面影响。
“老汉色av”的出现虽有其独特的魅力和生活情趣，但也需要我们正视其存在的问题和挑战。我们需要加强法律法规的制定和执行，建立健全的审核制度，加强对相关平台的监管力度，严惩违法行为；我们也需要加大对老年群体的道德教育和心理健康疏导，引导他们树立正确的消费观念和行为习惯，避免因过于追求感官刺激而导致的精神健康问题。
“老汉色av”虽然是一种独特的表演形式，但其背后的生活情趣和魅力却值得我们深入探讨和思考。只有全面认识和看待这一现象，才能更好地推动社会文化的创新和发展，实现真正的人文关怀和价值回归。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。
中新网6月11日电 据英国广播公司(BBC)报道，以色列方面表示，已将瑞典活动人士格蕾塔·通贝里驱逐出境。通贝里于当地时间10日离开特拉维夫，乘飞机前往法国。此前一天，她和其他11人乘坐的前往加沙的援助船“玛德琳”号被以色列军队拦截。
报道称，抵达巴黎机场后，通贝里指责以色列在国际水域“非法绑架”了她和船上的其他活动人士。
“我在证词中非常明确地指出，我们是被绑架到国际水域，并被强行带入以色列的，这是一次蓄意侵犯人权的行为，它被添加到以色列犯下的无数其他侵犯人权行为的清单中。”通贝里说。
通贝里补充道：“加沙正在发生种族灭绝，目前围困和封锁导致加沙地区出现系统性饥荒，而食物、药品和水等急需的物资无法进入加沙。”
今年3月以来，以色列重新封锁加沙地带并恢复大规模军事行动，导致当地民众严重缺乏基本生活物资。
“马德琳”号上载有支援加沙地带的大米、婴儿配方奶粉等救援物资，活动由亲巴勒斯坦慈善团体组成的“自由舰队”联盟运营，6月1日从意大利南部西西里岛启航，抗议以色列对人道主义援助进入加沙的限制。
根据以外交部此前的声明，以色列海军曾通过国际民用通信系统与“玛德琳”号进行通信，指示该船只更改航向，原因是其“正驶近一处受限区域”。与此同时，此次活动的组织方“自由舰队”联盟和船上成员通过社交账号表示，船上通讯曾被干扰，以军一度使用无人机和四艘海军船只包围“玛德琳”号，并向其投掷白色不明物质。