《ばにぃうぉ～か～》甜蜜初恋：时光荏苒，那段青涩回忆的回溯，万科继续“回血”：已完成所有A股库存股出售原创 心安即是故乡参考消息网5月28日报道据美联社5月28日报道，泰国和柬埔寨军队称，泰国和柬埔寨士兵当天在有争议的边境地区短暂交火。
在人生旅途中，爱情就像一扇窗，透过它，我们可以看到过往的岁月、青春的梦想以及那些曾经深深烙印在心头的美好回忆。《ばにぃうぉ～か～》这部由日本漫画家松本润所绘制的浪漫恋曲，以其独特的风格和深沉的情感内涵，让我们得以重新回味那段甜蜜初恋，领略那份时光荏苒，情感依旧如初的美好。
故事的主人公是一对年轻的情侣，他们的名字叫做“春樱与秋月”，两人在同一所学校就读，是同班同学。他们相遇于一个阳光明媚的午后，当春樱抬头望向窗外的樱花树时，被秋月那如诗如画的眼睛所吸引。那一刻，春樱的心中泛起了从未有过的甜蜜涟漪，她不禁对她心仪已久的秋月产生了深深的爱意。
这段甜蜜的恋情并没有像她预期的那样顺利发展。秋月的家庭背景并不富裕，而春樱则有着优越的经济条件和人脉资源。面对这份差距，秋月选择了默默承受，因为她深知，只有通过努力学习和工作，才能改变自己的命运，摆脱家庭困境。而对于春樱来说，尽管她在学业上取得了一定的成绩，但对于生活的压力和未知的未来，她还是无法彻底放下那段单纯美好的初恋。
随着时间的推移，春樱和秋月的感情逐渐加深。他们在学校图书馆的角落里，一起分享着书中的哲理和人生的百态；他们在校园的湖畔，手牵手漫步在夕阳下的余晖中，感受着彼此的气息和心跳。这种微妙而又真挚的情感，在时间的长河中流转，成为了春樱心中最珍贵的记忆。
这段甜蜜的爱情并未长久持续，因为秋月的职业规划和家庭责任，让她不得不离开春樱，去追求自己的梦想。春樱得知这一消息后，心痛欲绝，但她明白，这是他们共同成长的必经之路，也是他们各自人生道路上的重要里程碑。
这段初恋的经历，让春樱变得更加成熟和坚韧。她学会了独立思考，懂得了生活不易，明白了追求梦想的价值。更重要的是，她也深刻理解到，无论何时何地，只要有爱，就能跨越时间和空间的限制，找到属于自己的幸福。
《ばにぃうぉ～か～》已经成为了无数读者心中的经典之作，其细腻描绘的青春故事、深情厚谊的人物设定以及深入人心的主题，都深深地打动了我们。每一次阅读，都会带给我们新的感动，仿佛回到了那个温暖的午后，那个充满诗意和幻想的青春时代，那个无忧无虑、纯真可爱的恋爱世界。
《ばにぃうぉ～か～》是一部甜蜜初恋的经典之作，它以独特的艺术手法，描绘出了那段青涩而美好时光的美好回忆，让读者从中感受到了初恋那份纯真的情感、那份执着的坚持以及那份对未来的憧憬。这不仅是我们青春的缩影，更是我们成长历程中一份不可或缺的精神财富，值得我们珍藏、传承和感悟。
万科正通过多种渠道积极筹措资金。
6月12日，万科A（000002）发布关于A股库存股出售结果暨股份变动的公告。公告显示，截至2025年6月12日，万科通过集中竞价交易方式已完成所有A股库存股的出售。
据悉，此次出售期间为2025年6月10日至6月12日，出售的股份数量为约7295.6万股，占万科总股本的比例为0.61%，出售所得资金总额约为4.79亿元（未扣除交易费用），成交最高价为6.72元/股，成交最低价为6.48元/股，成交均价为6.57元/股。公告显示，本次出售库存股前后，万科的总股本及股本结构没有变化。
此次出售的库存股源于万科2022年启动的一项旨在“维护公司价值及股东权益”的回购计划。
据悉，万科于2022年3月30日召开第十九届董事会第十五次会议，审议通过《关于回购公司部分A股股份的议案》，同意为维护公司价值及股东权益，使用自筹资金以集中竞价方式回购公司人民币普通股（A股），回购的股份将全部用于出售。2022年6月30日，回购A股股份的期限届满，万科以集中竞价方式共计回购公司A股约7295.6万股。按照当时万科披露的数据，回购最高成交价为18.27元/股，最低成交价为17.01元/股，成交总金额12.92亿元（不含交易费用）。
到了2025年4月29日，万科第二十届董事会第十六次会议审议通过《关于出售A股库存股的议案》，自本计划公告日起15个交易日（即2025年5月27日）后至2025年7月2日（即披露回购结果暨股份变动公告后满三年之日），万科将通过集中竞价交易方式出售A股库存股。
有市场人士表示，当前房企最重要仍是保障现金流安全，万科库存股量小，分批出售对市场和股价基本没有太大影响，但对于企业而言却是非常及时的回笼资金动作。
另外，作为第一大股东，深圳市地铁集团有限公司（以下简称“深铁集团”）也在持续为万科“输血”。就在6月6日，万科发布公告，深铁集团拟向公司提供借款，借款金额不超过30亿元，用于偿还公司在公开市场发行的债券本金与利息。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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