九位黑人为富婆独享奢华生活：背后的故事与权力的博弈影响广泛的议题，未来我们该如何参与？，持续进行的斗争，背后又发生了什么？
题目：九位黑人为富婆独享奢华生活：背后的故事与权力的博弈
在繁华都市中，一幢豪华别墅矗立于一处绿意盎然的山脚下，这便是九位黑人富豪聚集的地方——“豪门庄园”。这个家族拥有一片广袤的土地，拥有全球知名品牌的产业，包括钢铁、石油、煤炭等矿业资源，是当地最具影响力的企业之一。就在他们风光无限的背后，隐藏着一场错综复杂的人物斗争和权力较量。
这个家族的创始人，名为哈里斯·塞克斯顿，是位成功的商人，他以卓越的商业头脑和敏锐的眼界洞察力引领了家族的繁荣发展。他深谙财富的来之不易，深知如何将这些宝贵的财富转化为现实中的经济实力。他也意识到，金钱并不是生活的全部，更深层次的满足和幸福来源于对他人的尊重和对社会的贡献。
在这个豪华庄园中，九位家族成员各司其职，他们的生活充满了奢华和自由。哈里斯的长子亚历山大，作为家族的核心人物，掌握着家族企业的管理权和决策权，他在资本市场上游刃有余，成功地将家族企业推向了一个又一个辉煌的巅峰。他的妻子莉萨，是一位极具魅力的女性企业家，她以其独特的商业眼光和精明的商业手段，在金融领域展现出了超乎寻常的力量。她的女儿艾米丽，则是一位才华横溢的艺术家，她在画廊中展示了自己独特的创作风格，吸引了众多艺术爱好者的目光。
这种奢华的生活并非没有代价。随着家族事业的发展，哈里斯越来越重视家族内部的权力关系，他开始逐渐加大对底层员工的剥削力度，企图通过这种方式实现对权力的高度集中和垄断。与此他的儿子亚历山大也开始追求权力的极致，他试图通过提升家族企业的竞争力来获取更多的控制权，甚至不惜采取极端手段，比如绑架和暗杀竞争对手的高管。
在这场权力的博弈中，两位家族成员的矛盾日益加剧。哈里斯不断强化自己的地位，而亚历山大的野心也逐渐膨胀。他们之间的冲突不仅影响了整个家族的稳定和发展，同时也引发了社会的广泛关注和舆论的压力。一些批评者认为，哈里斯的行为是剥削和不公的表现，是对社会道德底线的挑战；而亚历山大的行为则被视为权力滥用和自私自利的体现，引起了公众的强烈反感和谴责。
面对这样的困境，哈里斯和他的家人陷入了深深的思考和挣扎。他们认识到，虽然他们在物质上取得了巨大的成就，但在精神层面上却缺失了真正的和谐和满足。他们决定摒弃过去过于注重权力和金钱的生活方式，转向更为健康、可持续的发展模式，注重对家族企业的社会责任感和社会公正性的维护。
哈里斯和他的家人成功地解决了这场权力的博弈，并且在转变的过程中收获了宝贵的经验教训。他们深刻理解到，真正的幸福和满足并不在于外在的物质享受，而在于内心的自我价值实现和社会责任感的提升。他们开始重新审视家族企业的使命和价值观，努力创造一种更加公平、公正、透明的工作环境，使每一个家庭成员都能在一个团结、和谐、互助的环境中成长和进步。
“豪门庄园”的故事告诉我们，生活中的成功并不容易，但只要我们坚守信念，勇于挑战，敢于变革，就一定能够找到属于自己的幸福和满足。而这份幸福和满足，不仅仅来自于物质的丰富，更是来自于对我们所处世界的理解和关爱，以及对我们自身价值的认同和追求。在这个纷繁复杂的世界上，只有那些真正懂得珍惜和爱护他人的人，才能真正享受到生活的美好和充实。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：