色呦呦：探索光影艺术的瑰宝——引领沉浸式观影新体验的高品质影院，上海致盛集团董事长张润斌：持续加大投资 深度参与湖北现代产业集群建设东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？宁德时代H股上市的国际配售中共有23名基石投资者，合共认购7745.54万股发售股份，包括中石化、科威特投资局(KIA)、高瓴资本、高毅资产、兰馨亚洲(Orchid Asia)、博裕资本、景林资产、Pinpoint、瑞银环球资产管理（新加坡）、CPE Investment、橡树资本(Oaktree）、未来资产(Mirae)、加拿大皇家银行(RBC)、中国太保、LMR Master、洛阳科创集团、泰康人寿、Lingotto等，基石投资者认购股份占发售股份的57.13%，占发售完成后总股份的1.71%。
某日，光影艺术之光，犹如繁星点点的璀璨夜空，照亮了这片沉寂已久的剧场舞台。在这个充满色彩与温度的夜晚，一场名为“色呦呦：探索光影艺术的瑰宝”的沉浸式观影新体验如约而至，吸引了众多观众的目光。
“色呦呦”这个名字源于对光影艺术的一份独特解读，“色”象征着五彩斑斓的世界，体现出光影作品丰富多彩的视觉效果；“呦呦”则寓指电影的深邃内涵和情感触动。此影院以独特的沉浸式观影理念，将观众带入一个色彩斑斓、光影交织的空间，使之仿佛置身于一幅幅精美绝伦的艺术画卷中。
影院内采用先进的投影设备，通过高清画质与立体声扬声器的完美结合，打造出逼真的光影世界。光影作品中的每一帧画面，都如同细腻的画笔描绘在屏幕上，色彩层次丰富，明暗对比强烈，呈现出极强的动态感和空间深度。影片中的人物、建筑、植物等元素，被巧妙地利用光影勾勒出各自的轮廓，使得每一个细节都能尽收眼底，给人留下深刻的印象。
影院内的环境设计也独具匠心，采用了大面积的暖色调作为主调，营造出温暖舒适的观影氛围。影院还配备了一套丰富的视听系统，包括全景观光系统、3D环绕声系统以及专业的音响系统，为观众提供了全方位的感官享受。
影院特别注重观众的互动体验，设有互动区，观众可以通过触摸屏幕观看影片，或者参与各类趣味活动，如摄影比赛、互动游戏等，增强观影的乐趣和参与感。影院还设置了多个座位区域，可以根据不同的观影需求提供个性化的观影方案，确保每一位观众都能找到属于自己的最佳位置，享受到最舒适的观影体验。
相较于传统观影方式，沉浸式观影的最大魅力在于其能够打破时空界限，让观众身临其境地感受电影的故事。在这里，观众不再是被动地接收信息，而是能够主动参与到剧情之中，与角色产生共鸣，感受电影的情感波动。这种新颖的观影方式，不仅拓宽了观众的视野，更激发了他们的思考和想象，使电影更具深度和广度。
“色呦呦：探索光影艺术的瑰宝”以其创新的沉浸式观影理念，将光影艺术的魅力发挥到了极致。它不仅仅是一场视觉盛宴，更是对科技与艺术融合的全新尝试，是人们在光影世界里寻找自我、感悟生活的方式。在未来，随着科技的不断发展和人们对光影艺术的关注度不断提升，相信此类沉浸式观影的新体验还将持续出现，为我们带来更加生动、更加有深度的光影艺术之旅。
6月6日，在“融通创新，向‘中’聚力”——产业龙头武汉行暨城市投行投资对接会上，上海致盛集团董事长张润斌表示：“武汉是我学习和创业的地方，也是我梦想启航的地方。对湖北和武汉，我总有一份特殊的情感，也一直希望尽己所能为家乡作些贡献。”
6月6日，在“融通创新，向‘中’聚力”——产业龙头武汉行暨城市投行投资对接会上，上海致盛集团董事长张润斌表示：“武汉是我学习和创业的地方，也是我梦想启航的地方。对湖北和武汉，我总有一份特殊的情感，也一直希望尽己所能为家乡作些贡献。”
张润斌介绍，致盛集团于1988年在武汉创立，是最早一批在汉正街成长起来的企业，几乎经历了中国改革开放的全过程。从汉正街到黄浦江，致盛集团逐步成长为上海的百强企业，在全国投资建设了20多个产业园区，涵盖总部经济、智能制造、文化创意、纺织服装等多元产业领域。
张润斌说，作为湖北籍的企业家，他无比看好湖北发展的无限可能。致盛集团将加大在湖北的投资布局，充分发挥公司在园区运营、企业服务、产业导入等方面的专业优势，深度参与湖北现代产业集群建设，拥抱未来产业新赛道，助力武汉都市圈协同发展。
“在城市竞争日益激烈的今天，武汉正以优质的营商环境和蓬勃的发展活力，日益成为企业青睐、年轻人向往的发展之城、希望之城。”张润斌说。
张润斌认为，长江经济带的核心节点、中部地区崛起战略的支点城市等定位的叠加赋能，为武汉吸引高端要素、承接产业转移、培育新兴产业创造了得天独厚的优势。同时，湖北、武汉正站在新一轮高质量发展的潮头，蕴藏着巨大的投资价值和发展机遇——在湖北光电子信息、新能源与智能网联汽车、高端装备、生命健康等万亿级、五千亿级产业集群中，将涌现出一批具有全球竞争力的领军企业和专精特新“小巨人”。
“投资这些核心产业链的关键环节、配套企业，将是分享湖北产业升级红利的绝佳途径。”张润斌说，目前，武汉已经在低空经济、量子科技、人工智能、生命科学、人形机器人等前沿领域打下良好基础，并制定了前瞻性的规划。投资布局这些未来产业，就是投资明天的核心竞争力。同时，湖北、武汉在政策支持、应用场景开放、创新资源集聚等方面具有显著优势，谁能率先在这些新赛道上卡位布局、构筑生态，谁就能赢得未来发展的先机。
当下，区域协作、融合发展正成为新的潮流。张润斌认为，依托长江经济带、长三角一体化等区域发展战略，以武汉都市圈为中心，推动光谷科创大走廊向东延伸，汉襄宜“金三角”形成产业联动，构建成本共担、利益共享的产业生态圈，还将释放出巨大的区域协同发展潜能。
“未来，都市圈内承接武汉产业外溢的节点城市，跨区域产业链供应链的关键补链强链项目，支撑区域一体化的现代服务业和基础设施，都将催生无数新的投资机会。”张润斌说。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。