VK社区热议：捆绑与高潮的极限玩法全解析！，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？“不用理，挂掉！”公职人员嬉笑回怼维权电话，官方通报总的来看，一方面，宁德时代和台积电都能通过技术迭代构建护城河，具备更优的产品溢价和成本效益，实现市占率进一步提升。另一方面，台积电通过先进制程促进下游新兴业态频出，宁德时代通过解锁多种下游场景，打造零碳生态，两者都带动各自所在市场空间持续扩大，行业需求不断升级。
在当今数字化时代，短视频社交平台如 VK（WeChat for Russia） 成为了全球热门社交平台之一。这些平台以其独特的界面设计和丰富的功能吸引了大量的青少年用户，其中一项备受关注的现象就是捆绑与高潮的极限玩法。随着社会的不断发展，这种玩法逐渐从娱乐休闲转变为文化现象，引发了广泛讨论。
捆绑，也被称为“捆绑式挑战”，是 VK 社区中的一种游戏模式，通常涉及到参与者在线上平台或线下活动中的多个环节进行紧密的互动。绑定挑战的核心规则是玩家需要通过绑定其他用户或活动来获得额外的积分或成就，从而解锁新的内容或奖励。这种方式极大地激发了用户的参与热情，使他们在享受娱乐的也在追求个人成就感和满足感。例如，在一场在线音乐创作比赛中，用户需要在规定时间内创作并上传一首歌曲，并与好友共同参与投票，最终获胜者将得到虚拟奖品或专属海报作为奖励，如此设计既增加了社交的粘性和互动性，又营造出浓厚的竞赛氛围。
高潮则是一种更高级别且富有创意的玩法。在这种游戏中，用户需要邀请特定数量的朋友加入，形成一个固定的小团体或小组。然后他们可以通过创建相关主题的话题帖子或分享照片、视频等形式，对这个团队的热情和凝聚力进行考验。高潮的形式可以多样，包括但不限于：团队接力赛、摄影大赛、话题挑战赛等等，而每次活动都需要参与者共同努力，达成目标，从而达到一种超越自我、挑战极限的效果。
VK 社区通过捆绑和高潮这两项极限玩法，不仅丰富了用户的内容选择，提升了社交体验，而且为用户提供了一种创新和独特的方式来表达个性、分享心得、结交朋友。在这个信息爆炸的时代，用户希望拥有更多的可能性和自由度，捆绑与高潮玩法恰好提供了这样的机会，让每个人都能够在虚拟空间中找到属于自己的乐趣和归属感。这种玩法并非一蹴而就，而是需要用户积极参与、精心策划，甚至需要有一定的技巧和策略，才能在有限的空间里碰撞出火花，展现出最真实、最活跃的一面。捆绑与高潮的极限玩法无疑已成为 VK 社区中一道亮丽的风景线，它们既拓宽了用户的社交渠道，也引发了一场场充满创意和挑战的游戏盛宴。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
广东省湛江市坡头区人民政府办公室6月7日发布情况通报：
近日，我办工作人员在接听《广东民声热线》直播来电时不当回应引发社会关注。对此，我办高度重视，派驻纪检监察组已对此事开展调查，对两位涉事人员予以停职检查处理。同时，举一反三，引以为戒，在全区开展机关作风自查自纠，切实加强干部队伍作风建设。
再次感谢媒体及广大网友的监督。
据上游新闻报道，6月6日，广东广播电视台《广东民声热线》官方账号发布了一条节目视频，视频中，电台听众袁先生向主持人投诉，称当地政府欠他134万工程款2年不还。然而，当主持人打电话到湛江市坡头区政府办公室反映这件事情时，电话那头传来嬉笑声，一工作人员指示接电话的工作人员“不用理，挂掉！”
此事引发网友热议，有网友表示，“‘不用理，挂掉’好大的官威啊。”“那个在后面叫‘不用理，挂掉’的人应该被追责。”还有网友表示，“蹲个后续，希望投诉人能要回欠款。”