金巴天国：探索隐藏于历史长河中的神秘王国，揭秘神秘朝代的兴衰与信仰传承，高考：山水注新生，少年破樊笼启程掌阅科技签约作家画骨师：有力度的写作要像一把锋利的刀歌手Grace获得《歌手2025》本期周冠军后，她的端午文化探寻之旅第一站就来到了湖南博物院。在抵达目的地后，湖南博物院副院长金樊热情接待 Grace，以湖湘特色文创为礼，开启文化友好交流的序幕。
以下是关于"金巴天国：探索隐藏于历史长河中的神秘王国，揭秘神秘朝代的兴衰与信仰传承"的文章：
标题：金巴天国：一座跨越历史的迷宫，探寻信仰与王朝的壮丽史诗
在世界历史的长河中，有一种神秘的存在，如同一道璀璨的光束，照亮了那段久远而遥远的历史。它就是——金巴王国。这座位于东南亚的古代国家，以其独特的文化、信仰和历史遗迹，令人着迷而又充满未知。
金巴王国位于马来西亚和泰国交界的湄公河流域，是印度支那半岛上一个古老的帝国。它的兴起可以追溯到公元前10世纪，由当时的土著民族建立。初期的金巴王国并不强大，但凭借着其独特的宗教信仰和社会秩序，逐渐发展壮大。其中，最为世人熟知的就是婆罗门教和佛教，这两种源自印度的宗教深深影响了这个国家的意识形态和社会结构。
金巴王国的主要信仰体系以婆罗门教为主，其中的“吠陀”学说被视作国家的立国之本，被认为是宇宙秩序的描述和人类道德的准则。婆罗门教强调对神的崇拜和祭祀，以及对权威的尊重和服从，这些思想深深地渗透到了金巴人的日常生活中，成为他们价值观和行为规范的核心。
作为宗教中心的金巴王国，并非没有其他重要的历史遗产。例如，古代的城市建筑群和宫殿遗址，如特里普瓦、帕猜雅加姆等，都是展现当时繁华与繁荣的见证。这些城市不仅保留了大量的石雕、壁画和建筑材料，更保存了众多珍贵的文物和艺术品，如金银器皿、绘画作品和象牙制品等，这些都成为了研究金巴文明的重要素材。
金巴王国的信仰体系也对其政治体制和法律制度产生了深远的影响。虽然婆罗门教的精神信仰对社会稳定和发展起到了积极作用，但在王权统治下，宗教权威往往被过度强化，权力集中于少数贵族阶层。这就导致了中央集权的政治体制，政府官员通常由国王任命而非选举产生，这与后来的民主政体相比存在显著差异。
值得一提的是，金巴王国对于外来文化的接纳和吸收并非一帆风顺。尤其是来自印度次大陆的新娘、僧侣和商人，他们在文化和生活方式方面与当地居民有着明显的冲突和误解。但是，这种多元化的交融使得金巴王国的文化更加丰富多样，同时也为后世的亚洲文化发展奠定了基础。
在金巴王国走向衰落的过程中，其信仰体系遭遇了一定的挑战。随着经济和军事实力的衰退，婆罗门教内部的派系斗争加剧，最终导致了王朝的瓦解和各部族的独立。这一事件标志着金巴王国的灭亡，同时也为后来的穆斯林统治者提供了借鉴，促使他们努力构建更为统一和稳定的国家管理体系。
总结来看，“金巴天国”不仅仅是一座充满神秘色彩的历史遗址，更是一部揭示古代东方人民信仰与王朝兴衰的壮丽史诗。通过深入了解其独特的宗教信仰、城市建筑和法律制度，我们可以更好地理解这一古老帝国的历史痕迹和精神内涵，为后世的人类文明进程提供宝贵的启示。
当2025年高考最后一科结束，学生们陆陆续续从教室离开，十几年的寒窗苦读，十几岁的少年少女们，奋笔疾书挥洒自如，仿佛要把自己榨干成一页写满答案的薄纸。走出考场后，只觉天地间重压未散，脚下虚浮，心内空茫。长久囿于题海，如困于无形的樊笼，几乎忘了天空本来的颜色。
书山题海跋涉这么久，该出去透口气了——读万卷书后，行万里路，大部分的考生三年的高中里都没有真正地去享受生活过，现在在等待成绩的时候，便是最好出门游玩的时候了。
于旷野中奔驰呼喊，是很多的高考学子在卸下一身重负的时候，最想要做的事情。于绿水青山，清风明月舒缓自己的压力，看着窗外的景色由楼宇渐次换作田野的一片翠绿，一路奔向那被称作山林之间、江河湖海的所在，希望在旅行中找到未来的答案。
西湖上、玄武湖中，湖风裹挟着草木的湿润气息扑面而来。船行碧波之上，破开万顷琉璃，四散碎玉溅入人眼。于湖中心岛屿俯瞰风景，草木青葱如天神随意倾洒的翡翠，错落于无垠的大地，水天一色，这阔大无垠的天地画卷，瞬间将心中的压力温柔抚平。坐着高铁旅行，对于高考后的学子们，无疑是最好的选择，在城市之间穿梭，只要半个小时就可以从一个城市到另一个城市，虽百里之外却触手可及。在见识高铁以每小时三四百公里的速度飞驰在中华大地上，从北京到上海，从广州到长沙，从成都到深圳，千里之途，只要心之所向，无问西东，我们终将抵达。
有人说，只有经历过普速列车的喧嚣，才能知道现在发展的可贵。人群熙熙攘攘，小推车的叫卖声、旅客交谈声、小孩、老人、夫妻还有各行各业的民众夹杂着，从十几个小时的路程再到二三十多个小时。如果说从火车到高铁见证了中国铁路的发展史，那么现在还依旧大量开行的普速火车和公益性慢火车，承担着渴望发家致富的民众便利出行，多节约一份开支的愿望。有人说，只有真正体验乘坐普速列车的辛苦，才算真正地体验过中国，过去的日子里，在没有高铁和动车的日子里，我们的先辈出行都是乘坐着这些看上去慢悠悠的火车，为生活四处奔波，为家庭幸福而努力。回家路上流动的风景，讲述风景背后的生动故事，充分展现属于中国回家路上的动人故事，回家的归途，便是最美的风景，原来人间烟火气，正是最踏实抚慰的治愈良方。
所谓“读万卷书”，是灵魂在字句间汲取营养；而“行万里路”，是让这颗灵魂在广阔天地间真实舒展呼吸，让被禁锢的羽翼重新感知风的形状。纸上得来的终究是扁平的符号，唯有用双足丈量，才能让世界丰盈的轮廓在心底真正隆起。
中国青年报客户端讯（中青网见习记者 郑欣宜 记者 周伟）
画骨师，原名陈涓生，中国作家协会会员，中国网络作家村会员，广西省作家协会会员，广西作家协会网络作协委员会委员，掌阅科技签约作家。主要作品有《婆娑行》《寄鹤抄》《繁星织我意》《蔚蓝盛宴》等。
画骨师的网文写作之路起步不算早。
十几岁时，她的作品已经常发表在杂志上，出版过小说集，早早与文字结下不解之缘。毕业后，即在北京开始了漫长的旅居生活，从事文化行业相关工作。这段日子里，她并没有放下阅读和写作，“不拘于常态的生活，要放弃世俗意义上的稳定安全。北京是座开放包容的国际大都市，也是我早期作品里世间百态的来源”。
画骨师真正开始网文创作，已是2015年。错过了网络文学发展的黄金期，虽有遗憾，但她认为“这都是时间最恰如其分的安排”。
她为自己起了“画骨师”这个笔名，因为“画皮容易画骨难”。“我觉得故事只是一面镜子，类似《红楼梦》里的风月宝鉴，它映照的不应该仅仅是繁花似锦，更有背面的白骨。有力度的写作要像一把锋利的刀，剖开各种幻象，去呈现世相万千，人心的幽微曲折，光明与晦暗。”
创作者要做到坚持“在场”，忠于表达
在画骨师看来，一个写作者最好的状态，是“不讨好”。她认为，作者应该和读者保持一定距离，才能让创作更纯粹。“迁就市场，追逐热点，迎合偏好，这种模式在我这里是不考虑的。写一个故事，首先必须自己真正喜欢，表达才能真诚有力。还需要一点天真，用心完成，不计较结果。写一部作品，光想着它怎么赚钱，那它或许确实能赚到钱，也就仅此而已了。”
创作，必然承载作者对世界的观察与思考，是个体感受与人生经验的凝练和升华。从《繁星织我意》到《蔚蓝盛宴》，画骨师的作品，很多都以刻画职业女性群像、讲述女性成长为主。“网络文学的发展，让女性写作的状态更自由，表达更为犀利直接。女性叙事，已经不仅仅是从自我和解到自我定义的过程，内核更偏重自我实现，而非拘泥于情感关系。”
画骨师认为，创作者要做到坚持“在场”，忠于表达，才能书写未来。“通过笔下立体、复杂的角色，去展现女性真实处境，她们遭遇的痛苦和阻碍，她们在选择中承受的困惑和挣扎，在传统与现代夹缝中的焦虑，是很有意义的一件事。”她补充说，“当然会有很多不完美、不成熟的地方。但不要怕做得不好，先去做，让这个声音存在，已经是进步。”她希望从自己的作品里向读者传达，女性成长是多元而充满生机的，“存在本身即力量，永远不要怀疑自己，不要被他人的偏见所影响”。
被深藏的非遗瑰宝，有必要从文学角度深入挖掘
画骨师的新作《山海观音》目前正在连载，故事以岭南独有的、也是最有代表性的侗族木构榫卯桥梁“风雨桥”为切入点，以灿烂的桂系文化为底色，融入了“一苇渡江”独竹漂技艺和地方戏曲。
选择这一题材进行写作，画骨师有自己的考虑。“建筑与戏曲，一个有形一个无形，都是中华文明宝贵的非物质文化遗产，其保护与传承，成为紧迫而重要的议题。”她介绍，近年来，国家对非物质文化遗产的保护力度不断加大，但这些鲜为人知的文化瑰宝，生存环境仍然堪忧。在这样的背景下，有必要通过小说创作的形式，深入挖掘传统地域文化的价值与意义，唤起年轻群体对传统文化的热情和保护意识。
这也是她写得最缓慢艰难的一部作品，相比以往作品，这部小说涵盖的专业性内容更广泛，群像的成长线紧扣时代变迁，跨度更长更复杂。在创作中，她尝试将非遗戏曲和民族舞蹈相融合，以探索更多的传承形式，“非遗戏曲没落的现状，有许多客观成因，不能光用理想化的粉饰，去故事里给它按一个重振的结局。非物质文化遗产属于活态传承，‘非’字是它的本质，只要有这个‘非’，就离不开人。它一定得是人和人之间，将智慧理论和实际操作结合起来，代代相传的存在”。
这已不是画骨师第一次将非遗作为小说的重要元素，早在2018年，她便开始尝试将非遗题材与社会现实结合。创作长篇小说《繁星织我意》时，为了写好缂丝这一国粹非遗手工艺，她数次往返缂丝发源地苏州，对缂丝传承人进行深入的采访取材，并亲自学习操作。
从确定选题，搜集资料，到采风走访，实地调研，过程中不断地打磨故事核，把故事从虚空中雕琢成型……对画骨师而言，这些都是开辟一个新题材时所必须要做的准备工作。
在她看来，写作不能全凭想象，故事如果想要逻辑扎实、细节严谨，决不能纸上谈兵。为了创作，她各地旅居，“作品里相关的技能，我都去学过，哪怕浅尝辄止，也要有亲身体验，才知道该怎么去写它。”
“华夏数千年丰富灿烂的历史，从未断代，有取之不尽的素材。”画骨师说，自己会继续在传统文化领域里深耕，“无论古风历史还是现实题材，我都已经具备一定的创作经验，目前还没试过在传统文化相关的现代题材里，加入中国神话等古典奇幻元素，下一部作品会做出尝试，不断从中扩宽边界，写好中国故事”。
是写作选择了自己
现在，画骨师全职从事文学创作，写作已成为她迄今为止生活里最重要、不可分割的一部分，“它就是我的生活本身”。她习惯长年保持离群索居的状态，避免接触过于繁杂的外界，甚至放弃社交和娱乐，活在一种相对纯粹的精神世界里。
在她眼中，写作是个孤独艰苦的过程。她并不认为所谓灵感是创作的核心，“它很重要，但并非唯一不可或缺的决定性因素。‘妙手偶得’算锦上添花，但靠灵光乍现，一时的创作冲动和碎片化的情怀，不足以支撑起一部作品。要先有锦，才有余地添花。这块‘锦’，由表达欲望，对世间万物的感受和思考织成，它永远处于流动变化之中。”
“自恋、观照、觉知”，这是画骨师选择用来概括自己创作状态的3个关键词。她解读道：“创作来自对自我的高度关注挖掘，一种敏锐的自我‘照见’，再外化显现出来。必须自我‘造境’，自己先相信，别人才会相信。觉知是思考的过程，要重复把它打碎再重塑，没有这种坚定并不断蜕变的自我，就没有风格。”
写作对她而言，仿佛出世与入世之间的桥梁，是自然而然发生的、主动的承担。“某种意义上，是写作选择人的性灵来完成表达，探索广袤世界并留下痕迹，而不是由谁去选择它。”