深入剖析：深度夹持与精细入微的视频录制过程，涉猥亵教师进保卫处，“留口饭吃”说辞为何难服众 |新京报快评原创 可以读一生的一本书据微信公众号“中国科学院云南天文台”3日消息，由中国科学院云南天文台牵头的国际研究团队，首次利用“凌星中间时刻变化”（Transit Timing Variation, 即TTV）技术在类太阳恒星Kepler-725的宜居带内发现了一颗10倍地球质量的超级地球Kepler-725c。这是一项具有国际领先意义的突破，相关研究成果已于2025年6月3日正式发表在国际著名科学期刊《自然-天文》（Nature Astronomy）上。
在当今数字化时代，无论是工作还是娱乐，我们都离不开视频记录。尤其在创作各种类型的艺术作品或制作专业影视作品时，如电影、纪录片、短视频等，视频录制的过程对于内容的质量和效果有着至关重要的影响。这其中，深入剖析与精细入微的视频录制过程是至关重要的一环。本文将从深度夹持与精细入微两方面探讨这一过程。
深度夹持是视频录制过程中的一项关键技巧。它是一种通过在摄像机的镜头与被摄对象之间建立一个深度范围来控制图像深度的技术，使得画面中的物体显得更加立体、清晰。这个深度范围通常由一系列聚焦点（称为“深度环”）确定，每个深度环对应着特定的焦距。例如，在摄影中，拍摄一张照片时，摄影师会在主体前方或者后方设置几个深度环，以调整图像的深度感。在视频录制中，深度夹持技术则通过调整摄像机的焦距，使拍摄画面的深度环在被摄体周围精确地对齐，从而保证拍摄出的画面具有极高的清晰度和层次感。
深度夹持的优点显而易见。一方面，它可以提升影像的真实感和观赏性，让观众能够感受到更为真实的人物肖像和场景细节。另一方面，深度夹持还可以使画面中的元素更突出，增强对比度和空间感，使观众更容易理解和欣赏拍摄对象。尤其是在拍摄一些需要表现人物表情、动作或者环境特写的时候，深度夹持不仅可以有效弥补因光线不足或角度不佳导致的画面模糊的问题，还能使画面更具戏剧性和情感张力。
深度夹持并非万能的，其应用也有其局限性。如果录制的对象距离过远，或者背景光线太暗，深度夹持就可能无法有效地实现预期的效果。此时，就需要采用精细化入微的视频录制技巧，如使用稳定器、三脚架等设备，以确保镜头与被摄体之间的相对位置始终保持一致，避免产生画面的跳动或模糊。通过调整视频的帧率、分辨率以及色彩校正等参数，也可以进一步优化视频的画质和清晰度，使其达到更高的艺术表现水平。
精细入微的视频录制不仅要求摄影师具备扎实的摄影技术和良好的审美观，更需要他们有深入的理解和准确的判断能力。在拍摄的过程中，摄影师要关注每一个微小的变化，包括光源的位置、角度、强度，甚至是对焦点的选择和移动。他们还需要具备出色的判断力，能够在复杂的环境中快速识别并抓住被摄体的关键瞬间，这对于记录高质量的视频画面至关重要。
总结而言，深度夹持与精细入微的视频录制过程是影视制作过程中不可或缺的一部分。深入剖析这项技术，可以帮助我们理解它的原理，掌握其操作技巧，并在此基础上创造出更具艺术价值和观赏性的视频作品。在未来的工作和学习中，我们应该重视深度夹持和精细入微的研究与实践，不断提升自己的视频制作能力和艺术素养，为我们的生活和工作中带来更多精彩的视觉呈现。
▲安徽芜湖多名网友反映，已被处分的安徽师大男教师又到该校保卫处任职。图/网络视频截图
曾多次猥亵、性骚扰女生的男教师又到学校保卫处任职了？
据贵州广播电视台“百姓关注”报道，6月3日，安徽芜湖多名网友反映，已被处分的安徽师大男教师又到该校保卫处任职。据安徽师大纪发〔2019〕1号文件，教师朱某某对个别女生多次有猥亵、性骚扰行为，学校决定给予朱某某开除党籍处分，并建议行政上给予相应处分。
对此，该校纪委办公室工作人员回应称，朱某某的工作安排已向相关部门报告，目前仅仅是在保卫处做些文字工作。该工作人员表示，“保卫处是把他借过去”，“等于学校就给他留了一口饭吃”。
给犯错之人重新生活的机会，体现了安徽师大作为一个教书育人的单位所拥有的温情底色，这本身并无不妥。但问题在于，留“一口饭吃”，也得讲规矩，尤其是涉及已经被官方定性为“多次有猥亵、性骚扰行为”前科的人，更不宜以“留一口饭吃”为由，将其安排在自己的校园。毕竟，学校并不能确定他到底是否吸取教训而痛改前非了。
学校的回应应该是考虑到该事件的后续影响，所以才说“该教师的工作安排是经过了相关报告程序”。但程序合规之外，还得考虑这一安排的合理性。毕竟，保卫处虽不是直接的教学岗位，但同样是校园安全保障体系的重要一环，其工作的特殊性要求工作人员具备较高的道德品质和职业操守。将有猥亵学生前科的人员安排在保卫处，即便只是从事文字工作，也难免会引发学生和家长的担忧。这种担忧并非无端猜测，而是基于对学生安全和心理感受的合理关切。
校园本应是最安全、最纯净的地方，学生在校园内学习生活，理应得到全方位的安全保障，包括心理上的安全感。让一个有不良记录的人员在同一个校园内工作，无疑会让学生尤其是女学生产生不安感，这与校园安全保障的初衷背道而驰。
从师德师风建设的角度来看，这样的安排也值得商榷。在教育领域，师德是教师的立身之本，对于师德严重失范者，必须采取零容忍的态度。这不仅是对学生负责，也是对教育事业的尊重。对有严重猥亵行为的教师，仅仅给予开除党籍、降职的处分，且后续还安排在校园内工作，会让人怀疑学校对师德问题的处理不够严肃，难以起到应有的震慑作用。
从法律规定的角度看，这样的安排一定程度上违背了我国刑法第三十七条之一的“职业禁止”法律精神。刑法第三十七条之一规定“因利用职业便利实施犯罪，或者实施违背职业要求的特定义务的犯罪被判处刑罚的，人民法院可以根据犯罪情况和预防再犯罪的需要，禁止其自刑罚执行完毕之日或者假释之日起从事相关职业，期限为三年至五年”。
虽然该“男教师”并未受到刑法的惩处，但是，对于学校而言，这种犯有“猥亵、性骚扰行为”前科之人，也应该受该法律精神的制约。毕竟，该条款还有一个自由裁量权，“其他法律、行政法规对其从事相关职业另有禁止或者限制性规定的，从其规定”。由此可见，安徽师大的做法可能并未充分考虑职业禁止的内涵。
实际上，作为教书育人的特殊场所，学校在强调“给他留一口饭吃”时，也不能忽视自己肩负的教育责任和社会责任。对于有严重过错的人员，可以通过合理合法的途径给予帮助，但不宜以校园安全和教育环境隐患为代价。
总之，安徽师大应充分考虑学生、家长以及社会的关切，以更恰当的方式处理此事，让相关安排更能服众，以维护校园的安全与和谐，捍卫教育的尊严与公正。
撰稿 / 聂书江（中国政法大学光明新闻传播学院副教授）
编辑 / 柯锐
古往今来，我们通常会把好书称为"经典"，而经典之所以为经典，大概就是因为其中藏着一些历久弥新的道理。
《了凡四训》就是这样一本书，薄薄一册，不过数万字，却值得我们从少年读到白头，而且常读常新。
这本书的作者是袁了凡，他原本是一个被算命先生定了一生的"命定之人"。
算命先生给他批了流年，某年考试第几名，某年当贡生，某年做知县，某年寿终，都一一应验了。
他本可以就这样认命地活下去，可是却偏偏遇到了云谷禅师，云谷禅师教给了他"命自我立，福自己求"的道理。于是他开始积德行善，然后就把原定的命运改变了。
这本《了凡四训》就是他留给子孙的家训，没想到的是流传到了今天，还成了无数人的"改命之书"。
年少时阅读这本书，你很容易被那些改命的故事所吸引。
书中讲述了袁了凡如何发愿行善，如何持准提咒，如何求子得子，如何延寿获禄，简直就像是一部神奇的"命运改造指南"。
年轻人血气方刚，非常相信"人定胜天"，读了书中的"立命之学"，自然会跃跃欲试，也要学习袁了凡，把命运握在自己手里。
这时候你会把《了凡四训》当作成功学的秘籍，想从中找到改变命运的诀窍。
等到人到中年的时候再读这本书，就会读出另一番滋味。
这时候我们已经多多少少尝过一些人生甘苦，知道命运并非全由己定，也非全由天定，而是在"天行有常"与"为事在人"之间，有一个微妙的平衡。
这个阶段阅读这本书，就不再是只盯着那些改命的故事，而是看到书中"务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神"的平常话。
原来改命不在求神拜佛，而在日常的修身养性；不在轰轰烈烈的大善举，而在"勿以善小而不为"的坚持。
中年时期阅读这本书，就是把这本书当作修身的一面镜子，日日对照，时时拂拭。
等到老年的时候再读这本书，就会别有一番领悟。
此时已知天命难违，却也明白人心可塑。
袁了凡所谓"命由我作，福自己求"，重点不在"改命"，而在"立命"，立一个不愧不怍的性命，立一个心安理得的人生。
书中讲"远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪"，老年阶段阅读就会发现，字字皆是人生总结。
在这个阶段，你会把《了凡四训》视为一生的答卷，用来检点自己是否及格。
这既是一本励志书，又是一部忏悔录；既是一部家训，又是一部哲学。
它讲命运，却更讲心性；讲果报，却更讲修行。
不同的年纪阅读这本书，你总能有不同的领悟。
少年看山是山，见改命故事便热血沸腾；中年看山不是山，见修身道理便沉思反省；老年看山还是山，见立命之学便淡然一笑。
如果说在书架上只放一本书，那一定是《了凡四训》。
它不厚，却能读一辈子；它古老，却永远新鲜。
每次翻开这本书，都像是第一次读；每次合上之后，又像是最后一次读。