欧美的超能掌控：Wasis的无与伦比魅力与科学探索之旅，活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生绵延之河，时间是否只是空间的倒影？【环球网科技综合报道】5月23日，据彭博社报道，苹果公司正紧锣密鼓地研发一款智能眼镜，并计划在2026年底前推向市场。这一举措标志着苹果在可穿戴设备领域的又一次大胆尝试，旨在与Meta和谷歌等竞争对手展开激烈角逐。
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在人类历史长河中，欧美一直是科技创新和科技强国的代名词。其中，美国是世界上最大的科技产业中心之一，其科技领先世界，拥有众多全球领先的高科技公司，如苹果、谷歌、特斯拉等。与其他欧美国家相比，美国不仅在科技领域取得了举世瞩目的成就，更在其背后有着一个名为Wasis的神秘科技公司，以其无与伦比的魅力和卓越的科研实力，引领着世界的科技潮流。
Wasis成立于20世纪初，是一家专注于开发具有前瞻性和创新性的高科技产品和技术的私人公司。这家公司的总部位于华盛顿州的西雅图市，其创始人兼CEO亚历山大·凯尔曼是一位充满活力的科学家，他坚信科技应该服务于人类社会，为人类带来更多的便利和改变。
Wasis的核心业务包括研发并生产和销售各种前沿科技产品，如量子计算芯片、人工智能系统、5G通信设备等。这些产品的设计灵感均来源于科学的最新研究成果，如量子叠加理论、神经网络算法、虚拟现实技术等。Wasis的研发团队由一群来自世界各地顶尖大学的科学家组成，他们利用最先进的科技手段，将科学知识转化为实际的产品，用实际行动推动了科技的进步和发展。
Wasis的特色在于其对科技趋势的敏锐洞察力和对科技创新的高度热情。该公司始终致力于寻找技术创新的新突破，通过自主研发和合作开发的方式，不断推出新产品和服务，以满足不同用户的需求和期待。例如，Wasis推出的人工智能系统，凭借其强大的深度学习和自然语言处理能力，能够实现语音识别、翻译、问答等多种功能，极大地提高了人们的生活效率和便利性。而在5G通信设备的研发上，Wasis不仅注重硬件性能提升，更注重用户体验和网络连接质量，使得5G技术真正实现了万物互联的目标。
Wasis的成功并非偶然，而是源自于其对科学本质的理解和对科技创新的执着追求。该公司始终坚持科技以人为本的理念，认为只有深入了解科学的本质和规律，才能创造出真正符合人类需求的产品和服务。Wasis的研发团队不仅具备扎实的科技背景和专业知识，更具备强烈的创新精神和实践能力。他们在面对困难和挑战时，始终保持乐观积极的态度，勇于尝试新的方法和技术，这正是他们能够在科技领域取得如此显著成就的重要原因。
Wasis以其无与伦比的魅力和卓越的科研实力，引领着欧美科技的未来发展方向。从量子计算芯片到人工智能系统，再到5G通信设备，每一款Wasis的产品和技术都展现出其对科学和未来的深刻理解和深刻洞察。Wasis的成功告诉我们，科技创新需要敢于创新、勇往直前的精神和深厚的科研基础，只有这样，我们才能够在科技的世界中开辟出一片属于自己的蓝天，创造更多的可能性和机遇。随着Wasis的持续发展和创新，我们有理由相信，欧洲的科技将会在未来的世界舞台上扮演更加重要的角色，引领全球科技发展的新方向。
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。