探寻37位古今中外文体艺术巨匠的瑰丽长卷——汾仙踪林：纵览他们的丰富创作与深沉影响力，天降2米大蛇，四川“硬核”大爷徒手逮蛇，一顿抡摔！专家：不建议这样处理原创 宁稼雨：我的中国古代小说观天风证券测算了2020年12月以来历次重点指数样本股调整的情形，表示指数样本调入带来的被动交易将对调入股票产生正面价格影响。尤其是规模较大的指数，其调样带来的被动交易资金也越大，调入股票的投资机会也可能越大。
《探秘37位古今中外文体艺术巨匠的瑰丽长卷——汾仙踪林》
汾阳，这座位于中国山西北部、被誉为“九曲黄河第一城”的城市，自古以来孕育出了众多璀璨的文化瑰宝。在这片历史长河中，诞生了一群以诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等为代表的文体艺术巨匠，他们的作品犹如一幅幅绚丽多彩的画卷，深深烙印在人类文明的长廊中。
让我们追溯至唐代的柳宗元。他以其独特的文人情怀和卓越的艺术才华，构建了"永州八记"，其中《小石潭记》一文被公认为山水诗的典范之作，其笔下的自然景色如画，意境深远，表现了作者对生命哲理的独特见解。他的诗作不仅在中国文学史上占据重要地位，也在全球范围内广为流传，影响了一代又一代的读者。
我们跨越了千年的时空，来到宋代的苏轼。这位“词圣”，以其豪放不羁、洒脱飘逸的词风，在诗词歌赋领域留下了无尽的篇章。他的作品以其深邃的人生感悟和旷达的人生态度，展现了宋代士人的精神风貌。其中，《水调歌头·明月几时有》一词，“明月几时有？把酒问青天。”的千古名句，至今仍广为传颂，寓意深远，成为了中国传统文化的重要组成部分。
我们跟随先贤的脚步来到了现代，欣赏到了意大利画家达芬奇的《蒙娜丽莎》。这幅作品以其生动的人物形象、神秘的微笑以及复杂的光线效果，展现了文艺复兴时期人文主义者的热情和智慧。它的魅力在于其独特的构图、细腻的情感表达和高超的技艺，让人们对人性的复杂性和美进行了深入的探讨和体味。
还有中国的四大发明之一——造纸术的创始人蔡伦，他的贡献不仅提高了书写材料的生产效率，也推动了知识的传播和文明的进步。他的作品《后汉书·宦者列传》记载了他的生平事迹和治国理念，展示了中国古代劳动人民的聪明才智和非凡创造力。
再看当代的杰出艺术家如梵高，他在艺术上的探索和创新使他的作品充满了强烈的个性色彩和情感冲击力。他的代表作《星夜》以其独特的色彩运用和立体感，描绘了一个充满梦幻色彩的夜晚世界，表达了他对生活和命运的深刻思考。他的《向日葵》系列则以其饱满的热情和独特的线条，象征着他对生命的热爱和追求。
无论是古代的柳宗元、苏轼，还是现代的达芬奇、蔡伦，都在各自的领域独树一帜，留下了丰富的创作和深深的影响力。他们的作品不仅展现了各自的时代风貌和文化特色，更承载了他们对生活的理解和探索，对我们今天的文化传承和发展具有重要的启示意义。而作为当代的文化创作者，我们应该将这些伟大人物的精神力量转化为自身的创作动力，以更加积极的态度去面对现实生活，以更加开阔的视野去挖掘和创造新的文体艺术形式，以更加深厚的人文关怀去关注和弘扬民族优秀传统文化，共同绘制出一幅幅绚烂多姿的文体艺术长卷，为人类文化的繁荣与发展做出更大的贡献。
6月7日，四川乐山市区电信广场，一条近2米长的大蛇从天而降，将树下打牌的阿姨吓得不轻。关键时刻，一位大爷挺身而出，抓住蛇尾像鞭子一样抡摔起来，吸引了很多市民和网友关注。
▲大爷徒手逮蛇抡摔。图据网友视频截图
对此，成都华希昆虫博物馆馆长、高级生物和野生动物保护工程师赵力表示，这条蛇是成年黑眉锦蛇，无毒，系国家“三有”保护动物，在四川地区又叫菜花蛇。如此不停地将蛇抡摔，蛇的脊椎骨被摔断后就会死亡，因此不建议这样处理。遇到这种蛇时，最好的方式是保持距离，让其自行离开，或者制服它以后放到远离人群之处，也可联系消防、野保机构等专业人士前来处理。
红星新闻
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事发：
天降大蛇吓坏树下打牌阿姨
“硬核”大爷徒手逮蛇抡摔
大树下面的草坪上，一位大爷用手抓住一条大蛇的尾巴，将蛇像鞭子一样抡摔在地上，发出“啪啪”的响声，并如此往复抡摔了好几次……6月7日下午，一条小视频在乐山多个微信群传开，“硬核”大爷徒手逮蛇的做法也引起了网友的广泛关注。
随后，红星新闻记者辗转联系到视频发布者许先生。据许先生介绍，这个视频是其表姐所拍，当天下午，表姐带着娃儿到电信广场去玩的时候，远远就看到人群围在一起。原来，一条大蛇从树上落下，掉在树底下打牌的桌子旁边，把打牌的阿姨们吓坏了。
“这时一个大爷过去就把那蛇拿来抓住了，逮住尾巴来甩。”许先生告诉红星新闻记者，那条蛇目测有将近2米长。最后那条蛇怎么处理的，他并不清楚，表姐拍了视频就走了。
文体是文学的重要构成要素，文学研究的重要对象之一就是文体。而文体研究的重要前提就是探讨厘清人们对各种文体的理解认识，文体既是一个客观存在，又带有非常鲜明的主观性，因而必然出现认知理解方面的多重性。
《中国古代小说文体史》
形成主观性的根源来自作者、读者、学者三者对既定文体不同的表现和认知。
对于中国古代小说来说，除了以上几种可能的歧异要素，还包括来自两个方面的多重差异影响：一是中国和西方的小说文体观念差异，二是中国本身小说观念的今古差异。
所有这些都造成中国古代小说文体观念认知上的多重障碍和解读误区。因而对其认真思考，深入探究，乃是古代小说乃至古代文学研究的应有之义。
这里还涉及到中西文化体用主次判别问题，下面一并评述并略陈己见。
一
中国古代“小说”概念经历了复杂漫长曲折历程，但最终还是殊途同归，基本能够与现代“小说”概念接轨吻合。
今见“小说”一词，最早出《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对应，指与诸子宏论相对的“小道理”。
汉代班固《汉书·艺文志》中设“小说家”一类，认为：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听涂说者之所造也。”