二区丁香——悠长香气，四季绽放的神秘花园，小女孩被成年男子尾随进电梯还跟出楼道？女孩呼叫后家长报警！社区：非人贩子原创 李世民杀亲兄弟，收李元吉老婆为妻，他为何不收李建成老婆那是一个年代的食物和情景，我却从那个年代到这个年代记了很多年，它们不会馊掉。淡灿灿的黄，三两根咸白菜搁在那灿灿软软的糊上，在地里干了一天活，晚饭就是这般。我虽还小，但是已经懵懵知道不是想俭省，而是只可以这样。可听着那喝得顺溜的音调也灿灿的、呼呼的香，咸白菜嚼得脆响，由不得你不信要求很低的等候也是会实现得有些喜悦的，为生活预备得少，并不等于度过的便是厌弃和潦草，因为有缄默，才活得日落日出，种下又收起。我看着他们盛了一碗又一碗，他们看见我看着他们，原本习惯了的简易神情会忽闪出笑容，那个长得蛮好看的姐姐，还有些害羞，然后就喝得慢些，转过身去，叫我哥哥的小妹，也跟着转过身去， 直到锅里的糊糊都盛完了，剩下几丝锅印，他们把碗搁到灶上，走开了去，小妹回头飞快地看我一眼，闪入了里屋。我也乘着这时吃完，把碗放到灶上。姨妈把我这个上海小孩当贵客，晚饭不舍得让我吃糊糊，会烙两块麦粉饼，我说，姨妈，我也吃糊糊，她说，你不吃那个，那个不好吃，吃不饱，你吃饼！我说，好吃，我要吃，后来，她才让我吃。
2区丁香，被誉为"四季之花，悠长香气"，是大自然赋予人间的一份独特馈赠。这个区域位于中国的西南部，具有得天独厚的自然条件和深厚的文化底蕴，孕育出了丰富多样的花卉品种，其中尤以丁香最为世人所知。
丁香在冬季到来时，以其特有的香味和迷人的颜色，犹如一场盛大的春天派对，瞬间吸引了无数人的目光。其花朵小巧精致，花瓣五彩斑斓，形态各异，既有娇小的红色、紫色，也有丰满的黄色和白色，仿佛是一群少女在春风中翩翩起舞，散发出一股浓郁的香气，让人心旷神怡，如同置身于一个充满甜蜜与温馨的梦幻世界。
春季，丁香如约而至，它的花朵盛开在枝头，花蕊深藏不露，但无论从视觉还是嗅觉上都能感受到那份独特的香气。那是一种淡淡的花香，似蜜非蜜，既不像玫瑰那么浓烈，也不像茉莉那样馥郁，它更多的是清新淡雅，带有一丝儿草木的气息，让人感到舒适和平静。每当我闻到这股香气，总会让我想起童年那些无忧无虑的日子，那些清新的空气，那满树的繁星点点，都让我深深地怀念。
夏季，丁香的热情洋溢，它的花期最长，花开最盛，宛如一场热烈的狂欢盛宴。在这个季节里，丁香的香气更加浓烈，像是燃烧的火焰，照亮了整个夏日的天空。当阳光照耀下，丁香的花海闪烁着金光，就像一片金色的海洋，令人陶醉不已。在这个季节里，我和朋友们常常会在公园的小径上漫步，享受那份宁静与悠闲，感受那份芬芳与清新。
秋季，丁香则以其独特的魅力，成为了人们心目中的丰收之季。此时的丁香，色彩斑斓，犹如一幅绚丽的画卷，让人们沉醉在这片色彩的世界中。花瓣上的露珠晶莹剔透，如同一颗颗璀璨的珍珠，闪闪发光，显得格外迷人。在这个季节里，我和家人会在田间地头欣赏丁香的美景，品尝那甜甜的果实，那种满足与幸福的感觉，难以言表。
冬季，丁香进入了休眠阶段，但它的香气却并未消散，反而变得更加悠远和深邃。这种气息不仅仅存在于花丛中，更弥漫在整个空气中，给人一种清冷而又宁静的感觉。每当夜幕降临，我常常会独自站在窗前，静静地凝视那满树的丁香，那淡淡的香气似乎在告诉我，虽然冬天已经来临，但我们的生活依然充满了希望和梦想。
2区丁香，就如同一首优美的诗篇，描绘出四季的轮回，展现了生命的繁华与壮丽。每一次呼吸，每一次触摸，都会让心灵得到一次深刻的洗涤，让我们在忙碌的生活中找到一份宁静和美好。这个神秘的花园，不仅承载着丰富的文化内涵，更赋予我们生活的热情和期待，让我们在追寻生命真谛的道路上，一路前行，永不孤单。
6月9日，重庆九龙坡一男子尾随女孩进入电梯，并跟出楼道，随后女孩大声呼叫，家长发现后报警。社区的工作人员回应，该男子并非人贩子，警方已控制嫌疑人，案件正在调查。
男子尾随进入电梯女孩。图/社交媒体截图
公共视频显示，6月9日18时39分，一名背书包的女孩与两名男子先后进入楼栋，其中一名穿浅色短袖的男子不时张望公共视频。三人进入电梯后，一男子到达楼层后先出电梯，电梯关闭后再次运行，女孩所在楼层到达后其走出电梯，浅色短袖男子随即快步尾随。
6月10日，以居民身份联系涉事小区物业。一工作人员表示，出电梯后过道到女孩家只有几步路，女孩出电梯发现被男子尾随，随即大声呼喊，家长闻讯后立即开门并报警，该男子第一时间被控制，女童并无大碍。
“有传言称男子使用迷药企图作案，该说法不实。目前警方已介入调查，只知道男子是本小区住户，尚不知其是否有精神疾病，具体情况以警方调查结果为准，不要轻信网络传言。”工作人员说。
针对门禁安全问题，该工作人员表示，小区负一楼的门曾被暴力拉坏，修过，很快又坏，门已变形，若更换大门或门锁涉及资金问题，需经过业主同意，目前方案未出，希望大家统一爱护公共设施。
其补充，小区设有巡逻岗，保安人员有限，无法时刻驻守某一区域。这段时间会加强巡逻，建议家长加强对未成年人的看护，接送孩子上学、放学，教导孩子注意身边陌生人。
所属社区的工作人员回应，警方辟谣称男子非人贩子，已控制嫌疑人，具体情况正在调查。女孩并无大碍，未听说其送医治疗。
辖区派出所的工作人员表示，此案仍在核实调查，不要轻信网络传言。
武德九年六月初四的玄武门，李世民弯弓射落兄长李建成的瞬间，不仅改写了李唐皇室的命运，更在中国历史上投下了一道关于权力、伦理与性别政治的漫长阴影。当尉迟敬德提着李元吉的首级冲入太极宫时，这场持续半日的政变已悄然完成从军事对抗到政治博弈的质变。李世民在血泊中构建的新秩序，最耐人寻味之处不在于对政敌男嗣的斩草除根，而在于对两府女眷的差异化处置——这道看似矛盾的诏令背后，实则暗含着初唐政治生态的深层密码。
一、血腥清洗中的性别分野：从"六王毕"到"四海一"的政治隐喻
《旧唐书·隐太子传》载，政变次日，秦王府兵即"擒建成、元吉余党，男女无少长皆斩之"。这场清洗的彻底性令人胆寒：李建成五子、李元吉五子尽数伏诛，连襁褓中的婴孩都未能幸免。当刽子手的屠刀挥向李建成长子李承宗的遗腹子时，这场屠杀已突破人类道德的底线。但诡异的是，同为政敌家属的东宫女眷与齐王府女眷，却在这场腥风血雨中奇迹般地存活下来。
这种生死分野绝非偶然。在唐代宗法体系中，女性作为"家族符号"的特殊性在此刻显露无遗。李建成的正妃郑氏出身荥阳郑氏，这个自东汉以来"四世三公"的顶级门阀，其政治影响力在科举制尚未成熟的初唐犹如定海神针。而李元吉的王妃杨氏，其弘农杨氏的背景更直接关联着隋唐皇室的血脉渊源——杨氏之父杨师道时任吏部尚书，执掌着帝国官僚选拔的关键命门。
李世民对郑氏的处理堪称政治艺术的典范。他既未将其纳入后宫以触犯"嫂叔不通问"的伦理禁区，也未效法历代开国君主对前朝宗室的斩尽杀绝，而是创造性地采用了"旌表节妇"的策略。贞观元年，郑氏被赐居长安永崇坊，宅邸规模"比拟亲王"，朝廷每年拨付"脂粉钱万贯"，这种超规格待遇实则是李世民向山东士族递出的橄榄枝。当郑氏在贞观年间多次拒绝朝廷赏赐时，她的"贞节"形象已然成为笼络士族的精神图腾。
二、胡汉交融下的伦理突围：杨妃入宫的深层逻辑
与郑氏的"政治供奉"不同，杨氏的命运轨迹更显权力博弈的赤裸。这位小李世民十三岁的绝代佳人，其入宫过程充满了权力与美色的角力。《唐会要·昭陵陪葬名册》记载，杨氏在贞观元年被册封为"婕妤"，位列九嫔之首，其居所显德殿与立政殿（长孙皇后居所）仅一墙之隔。这种破格恩宠，在儒家士大夫中引发轩然大波，魏征曾多次在朝会上以"牝鸡司晨"相谏。
李世民的坚持背后，是关陇军事贵族与山东士族博弈的缩影。杨氏之父杨师道在贞观年间官至侍中，其侄杨恭仁更是掌控着河西走廊的军政大权。当李世民在贞观四年下诏"允弘农杨氏子弟五品以上者直入弘文馆"时，杨氏的枕边风已然化作影响帝国政策的风向标。这种将政敌遗孀转化为政治盟友的手段，较之直接联姻更具象征意义——它宣告着新君主对旧势力的征服与收编。
更值得玩味的是杨氏在贞观十年（636年）的特殊遭遇。是年长孙皇后病逝，朝臣纷纷请立杨氏为后，李世民却以"朕有寒疾，恐不协度"为由婉拒。这种欲迎还拒的姿态，实则是李世民精心设计的权力平衡术：既通过杨氏维系关陇集团的支持，又避免其家族势力过度膨胀。当杨氏最终以"巢剌王妃"的身份葬入昭陵时，她的墓志铭上赫然刻着"忠贞婉顺，贤明淑德"，这八个字恰是李世民政治智慧的完美注脚。
三、历史书写的性别迷雾：被遮蔽与重构的女性叙事
在正史的宏大叙事中，郑氏与杨氏的声音被彻底消音。《旧唐书》将杨氏简化为"帝宠之"的符号，《新唐书》更暗指其"干预朝政"，这种书写传统折射出封建史观对女性的固有偏见。但1971年出土的《杨氏墓志》却呈现出截然不同的面相：志文盛赞其"幼承庭训，好读诗书，尤善隶书"，这与正史中"以色事人"的形象形成强烈反差。更耐人寻味的是，墓志提及杨氏在贞观年间曾主持编纂《女则》十卷，这部佚失的著作或许藏着被正史遮蔽的女性政治智慧。
郑氏的生存境遇同样充满悖论。在现存《郑氏墓志》中，她被描述为"日诵《孝经》《列女传》，手不释卷"，这种刻意塑造的道德形象，实则是李世民政权与山东士族妥协的产物。当贞观十六年李世民追封李建成为"隐太子"时，郑氏上表的谢恩奏折中"圣德如天，罪妇何堪"的卑微言辞，与墓志中"贞节自守，不辱门风"的刚烈形象形成奇妙共振，揭示出历史书写中真实与虚构的永恒博弈。
四、权力更迭中的女性命运：从个体悲剧到制度审视
将视野拓展至整个中国帝制时代，玄武门之变后的女性处置策略并非孤例。明成祖朱棣在"靖难之役"后，将建文帝幼子朱文圭囚禁凤阳五十余年，却对建文帝后的马氏"赐自尽"，这种差异恰折射出唐明两代政治生态的变迁。唐代门阀势力强大，需以婚姻为纽带维系统治；明代皇权高度集中，更倾向肉体消灭潜在威胁。但无论何种手段，女性始终是权力博弈中最脆弱的注脚。
这种制度性压迫在玄武门之变中达到极致。李建成之女李婉顺，作为罪臣之女被幽禁深宫，却凭借"博通经史，善属文"的才华，在贞观年间成为宫廷女官；李元吉之女归仁县主，更是在永徽年间以"女道士"身份参与编纂《道藏》。这些女性的挣扎与突围，恰似暗夜中的点点微光，照亮了封建制度对女性的压迫与异化。
五、现代性反思：历史褶皱中的性别觉醒
站在21世纪的坐标回望，玄武门之变后的女性命运给予我们多重启示。首先，它暴露了宗法制度对女性的双重标准：郑氏的"贞节"表彰与杨氏的"魅主"污名，本质都是父权制对女性的规训工具。其次，它揭示了政治理性对人性伦理的碾压，当李世民在《帝范》中宣扬"君者，俭以养性"时，其对待政敌女眷的手段恰是权力异化的明证。
更值得深思的是，这种历史叙事如何影响当代性别认知。在热播剧《贞观长歌》中，杨氏被塑造为"为家族牺牲的痴情女子"，郑氏则沦为"迂腐固执的道德标本"，这种创作倾向实质是传统史观的现代延续。唯有当我们将镜头从帝王将相转向深宫妇孺，才能真正触摸历史的温度，听见那些被权力碾压的微弱叹息。