AI技术赋能：宋雨琦面部模拟与神奇现实转变，回应争议后，何秋亊一天掉粉超68万！六必居三字是严嵩题写的？不可能标普全球市场情报首席商业经济学家克里斯·威廉姆森（Chris Williamson）表示：“5月的回升至少部分可归因于企业及其客户试图赶在可能出现的关税相关问题之前行动，他们尤其担心7月90天暂停期结束后关税将回升。”
关于“AI技术赋能：宋雨琦面部模拟与神奇现实转变”，我们不得不提到一个令人惊叹的科技应用——面部模拟和神奇现实转变。这个现象无疑是AI技术在医疗、娱乐、时尚等多个领域的又一次突破性进展。
近年来，随着深度学习和计算机视觉的发展，AI技术已经成功地实现了从图像识别到精准诊断、动作捕捉再到虚拟现实（VR）等多个层面的应用。其中，面部模拟技术无疑是最具代表性的分支之一，它通过人工智能算法将人的面部特征转化为机器可以理解的数据，进而实现对人脸的全方位模拟和精确描绘。
宋雨琦作为一位知名的女演员、歌手和主持人，她的脸部特征丰富多样，包括清晰的五官轮廓、动态的面部表情以及深邃的眼眸等。通过对这些面部特征的分析和提取，AI技术能够实时采集和模拟宋雨琦的脸部信息，并将其转化为可穿戴设备、游戏平台或社交媒体平台等场景中的虚拟形象。这种虚拟形象不仅具有高度的真实感和互动性，还能够根据用户的需求进行个性化的定制，比如改变发型、调整妆容、增加手势等，从而呈现出千变万化的表演效果。
这种神奇现实转变在影视行业中尤为显著，如电影《唐人街探案3》中的“小沈阳”角色就是使用了面部模拟技术实现的。导演陈思诚表示：“我使用AI技术对角色进行了全方位的面部模拟，他的眼睛、鼻子、嘴巴甚至声音都完全按照宋雨琦本人设计。这使得我们在拍摄过程中无需担心演员的自然差异，使拍摄过程更加流畅。”VR技术也让观众有机会亲身体验虚拟现实的美妙世界，体验到不同风格的角色造型和剧情情节，增强了观影的沉浸感和代入感。
对于个人而言，面部模拟和神奇现实转变也带来了许多便利。例如，通过面部模拟功能，人们可以在家中轻松试穿各种服装，提前了解自己在不同场景下的最佳造型；在化妆时，可以尝试不同的口红颜色、眼影颜色甚至腮红色，甚至可以通过视频教程自学化妆技巧；在运动训练中，VR技术可以帮助运动员模拟各种运动姿势，提升运动技能，减少受伤风险。
“AI技术赋能：宋雨琦面部模拟与神奇现实转变”不仅展示了AI技术的强大创新能力和广泛应用场景，也为人们的生活带来了诸多便利和乐趣。这一领域未来的发展前景广阔，相信在不久的将来，AI技术将进一步发挥其作用，为更多的行业和领域带来革新性的变革。
6月2日，网红何秋亊因演唱会造型引发抄袭争议。
6月2日下午，何秋亊官方工作室发文并解释称因时间紧急，演唱会协同了多个团队合作，完全按照第三方提供的方案进行，并未进行详细调查。6月3日晚，何秋亊进行直播回应。
第三方数据显示，6月2日何秋亊某短视频平台账号掉粉5.85万，6月3日掉粉68.54万。公开信息显示，何秋亊官方工作室关联公司为长沙市天心区事门文化传媒中心。
天眼查APP显示，何铮（网红何秋亊）名下关联2家工作室，包括长沙市天心区事门文化传媒中心、澄迈老城何秋事文化艺术工作室。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启