炽热剧照：水野朝阳高烧演绎生命与爱情的交响乐章，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 “最干净女演员”被富商苦追10年才嫁，如今和女儿被宠如宝网友说，“看到孩子父母的行为，就知道女孩长大后是有内核的，是被深刻爱着的。”
从水野朝阳的炽热剧照中，我们仿佛能感受到生命与爱情在烈火般燃烧时交织出的独特交响乐章。这位日本演员以其独特的演技魅力和深入骨髓的情感表达，成功地将角色置于生死边缘，以水野朝阳的身份，以他的炽热剧照展现了生命的坚韧与爱情的热烈。
水野朝阳，这个名字不仅仅是一个名字，更是一种象征，代表了他对表演艺术的执着追求和对生活品质的坚守。他的剧照在荧幕上闪耀着夺目的光芒，那是一种燃烧的热情，一种对生命的热爱，一种对爱情的执着。他穿着紧身戏服，身体被汗水浸透，却依然保持坚定的眼神和饱满的表情，仿佛是在向世界宣告：“我就是我，独一无二的我，我会用我的一切去诠释这个世界。”
他的剧照中最令人印象深刻的是他的眼神。那种深邃而充满力量的眼神，充满了对生活的热情和对爱情的渴望。他的眼中闪烁着智慧的光芒，仿佛在洞察世事，又仿佛在诉说着内心深处的故事。他的每一寸肌肤都被炙热的阳光照射，仿佛是他的生命在燃烧，他的爱情也在燃烧。他的每一个动作，每一次呼吸，都充满了力量，充满了激情。
他的剧照也显示了他的角色形象，他是一个生活中的普通人，但他却有着不凡的人生观和价值观。他的眼神中，充满了对生活的热爱和对爱情的执着，他在面对困难和挑战时，始终坚持自己的信念，坚持自己的追求。他的情感丰富且真挚，无论是对妻子的深深爱意，还是对朋友的深情厚谊，都能通过他的剧照生动地展现出来。
这样的炽热剧照并非没有代价。他的剧照反映出他对身体健康的珍视，他需要长时间的高温训练和高强度的表演来保持最佳状态。他的剧照也显示出他对爱情的投入，他需要在短时间内与多个女性进行感情交流，这对他的身体健康和心理承受力都提出了严峻的考验。
但正是这些代价，让他的剧照更加真实、更加感人。他的剧照让我们看到了一个真正的演员，一个为了艺术付出所有努力的人，一个对自己的生命和爱情充满热爱的人。他的剧照不仅展示了他对生命的热爱，也展现了他对爱情的执着。他的剧照告诉我们，无论生活多么艰难，只要心中有爱，就一定能够找到属于自己的生命和爱情的交响乐章。
水野朝阳的炽热剧照是一首生命与爱情的交响乐章，它通过他的表演，揭示了生命的坚韧、爱情的热烈和对生活的热爱。他的剧照激励我们在面对人生的困难和挑战时，要有勇气、有决心，也要有对生活的热爱，只有这样，我们才能找到属于自己的生命和爱情的交响乐章，才能创作出真正动人的剧本，才能在演艺事业中取得更大的成就。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
《——·前言·——》
她的名字没有在绯闻和流量的喧嚣中被传扬，也没有依靠高调复出吸引公众的眼球，然而，她的故事比任何剧本都更加震撼人心。有人通过爆料让自己活跃在公众视野，而她则选择了用沉默在时间的长河中刻下自己的名字。
1993年，上海，年仅13岁的她从未接受过正式的表演训练，也从未与导演有过直接的交流。为了能够参加“中华稚星大赛”，她把自己的年龄改成了15岁，偷偷报名。在全国6万名参赛者中，她凭借着出色的表现拿下了冠军。而“中华稚星”的荣誉对她来说，并不是终点，而是全新起点。
父母在事后才得知此事，他们没有生气，反而感到惊讶——这个孩子，似乎有着与生俱来的光芒。她并不是外貌出众，而是在镜头前始终能够保持冷静，从容应对，表现出超乎同龄人的成熟。
她叫戴娇倩。