探索生活与生俱来的奇妙纽带：成人性生生活性生交的神秘之旅，北京人艺新作《一日顶流》首演，“集体创作”新模式尝试破局“剧本荒”原创 玄武门事变后李渊有多怨恨李世民？隐藏于大明宫中的秘密道出实情对于普通大众女性来说，想要更好的提升自己的穿衣打扮，如果不太会穿衣方法借鉴素人博主的成功穿到案例师范，是一个不错的捷径，今天就来看素人博主的亲身示范，十几套穿衣打扮，相信能找到适合自己身材气质的穿衣风格。
关于探索生活的奇妙纽带——成人性生生活性生交的神秘之旅，人们常常被这个深奥的主题所吸引。这一旅程并非传统的科学探究或浪漫爱情故事中的冒险，而是通过一种独特的生理机制和情感连接，揭示了人类在生命之初即具有的特殊联系。
从生物学的角度看，人体是由一系列多细胞构成的复杂系统，这些细胞彼此之间存在着微妙而复杂的关系。例如，在人的大脑中，神经元是信息传递的主要通道，负责接收来自身体各部分的信息，并将这些信息转化为指令或思考模式。与此大脑内的神经递质如多巴胺、乙酰胆碱等物质则影响着个体的情绪和行为反应。这些分子在细胞间的传输路径决定了人的情感体验和认知能力，从而形成了个人独特的生活方式和经历。
另一方面，人的生殖过程也是构建个人身份的重要阶段。在胚胎发育过程中，人体的性别和遗传特征就已形成，但此时的性别并不是固定的，男性的精子和女性的卵子可以在体内自由结合，形成一个新的生物体。这种无意识、随机的性别转换过程不仅决定了一个个体的生理属性，也塑造了其心理状态和个性特征。
人类的社会交往和社会关系也是生命历程中不可或缺的一部分。我们通过社会互动学习他人行为，建立社会网络，形成自我认同和价值观。在社会交往中，人际关系的形成和维持涉及到一系列复杂的生理过程，如神经系统对情绪和感知的调节，以及激素水平对个体行为的调节。这些生理因素共同塑造了人类社会化的本质，形成了个体的社交能力和适应性。
尽管上述生理过程对于生命的构建至关重要，但这些过程的复杂性和神秘性并未完全为人所知。实际上，生命之谜的一部分就在于它如何创造出既神秘又普遍的现象，如性别、记忆、爱情、欲望等等。这些看似神秘的现象背后隐藏的是我们作为生物体的一系列精细生理反应，包括生物化学反应、神经信号传递、基因编码调控等。
人类是如何在这些神秘现象的基础上发展出对生活的探索和理解呢？这主要归功于我们的进化史和技术进步。古代的人类为了应对生存环境的变化，开始研究和掌握各种生理和心理技能，如性行为、生育、记忆、情感交流等。随着科学技术的发展，尤其是生物学、心理学和神经科学的进步，我们得以更深入地理解和解析这些神秘现象，从而为了解人生的意义和价值提供了新的视角。
探索生活的奇妙纽带——成人性生生活性生交的神秘之旅，是一条充满未知和挑战的道路，它不仅涉及生物学领域的基础研究，也牵涉到社会学、心理学乃至哲学等多个领域的交叉讨论。正是这种多元化的视角和多学科的合作，使得我们能够理解和欣赏到这一神秘旅程中的丰富内容和深刻内涵，同时也为我们提供了一种全新的理解人类生活的方式和意义。在这个探索之旅中，人类的生命力和创造力得到了最大程度的发挥，也为人类未来的发展奠定了坚实的基础。
几个月前才出版的小说，如今便搬上舞台与观众见面，6月6日，北京人民艺术剧院新排小剧场话剧《一日顶流》在北京国际戏剧中心·人艺小剧场首演，亮出了惊人的“人艺速度”。在传递对流量、科技等热门议题的思考的同时，《一日顶流》所采用的全新创作模式，是人艺代表整个行业进行的又一次探索。
《一日顶流》剧照。北京日报客户端记者 方非摄
现场
精简提炼让戏剧承载哲思
话剧《一日顶流》改编自作家石一枫同名长篇小说，故事围绕因一场直播带货事故而意外爆火的网红胡莘瓯与他终日沉迷网络的父亲胡学践展开，胡莘瓯出乎意料被“泼天”的流量击垮，他的崩溃与伤痛继而牵引出父子俩的心灵创伤以及对人工智能、人类之爱的深度探讨——流量如何成就一个人又如何毁灭一个人？叠加记忆与情感的人工智能可否取代人的陪伴？
《一日顶流》剧照。北京日报客户端记者 方非摄
“这些年，北京人艺一直在寻找和京味儿作家合作的机会，期待呈现一部好的、表现现代生活的作品。”北京人艺院长、《一日顶流》艺术指导冯远征说，剧院与石一枫的联络大概开始于两三年前，《一日顶流》对网络的关注和态度，成为彼此合作以及拉近观众距离的契机。于是，在总是萦绕着一种厚重感的人艺舞台上，极度现代甚至超前的“赛博”风冷峻铺展：一面面屏幕如砖石砌于左右，充满强烈的属于流量时代的窥视意味。水泥色基调的舞台被打造成隐喻空间，是承载数据的电脑机箱，也是高速运转的AI大脑，充斥着数据流与切片样本，穿破顶部的树状电缆也似神经中枢，穿梭其间的角色化作现代文明的病理切片，展现出数字时代的生存图景。
《一日顶流》剧照。北京日报客户端记者 方非摄
话剧《一日顶流》在约100分钟的时长内对几十万字的原著小说进行了大篇幅精简，全场只有杨佳音、王君瑞、张鑫名3位演员分饰多个反差鲜明的角色，围绕人工智能这条主线，他们在不同的时空与身份间跳进跳出，以强烈的冲突张力把胡学践、胡莘瓯这对父子的心结展现、溯源、剖解。格外值得一提的是，原定饰演胡学践、马大合的演员李珀因意外受伤退出本轮演出，熟悉创作流程的导演杨佳音极限救场，保证了作品的如期首演。
幕后
“集体创作”让小说直通舞台
留心看过《一日顶流》海报的观众会发现，“编剧”一栏常见的具体姓名，这一次被“集体创作”取代。“北京人艺有过一些集体创作的先例，比如建院初期的《麦收之前》等四出小戏，是在大家体验生活后，像做小品一样慢慢把它变成一台戏，再比如《北街南院》《社区居委会》等作品是在有基本剧本的基础上，走进排练厅通过二度创作再做丰富，而《一日顶流》直接从小说变成话剧，这是人艺历史上的第一次。”冯远征介绍，多年来，“剧本荒”的困境老生常谈，北京人艺也不例外，《一日顶流》是一次破局的试探，导演、演员、设计等主创人员组成剧本创作小组，从舞台创作者的角度出发，并结合各自特长，把小说文本迅速提炼为话剧剧本，“如果我们请一位编剧把小说改编成剧本，再把它搬上舞台，这个过程反反复复，说不定要花上一两年的时间。”
《一日顶流》剧照。北京日报客户端记者 方非摄
在另一个层面上，冯远征觉得，这是一次对青年演员的“倒逼”式锻炼：“集体创作需要他们强行打开思路，好好地研究小说、丰富人物。”饰演胡莘瓯、马小合的张鑫名读完了两遍小说：“找到共鸣后再进入剧本创作，相当于把人物从头到尾又梳理了一遍。大家一起从无到有地完成了一部作品，对之前没有过类似经历的我来说，这个过程是非常幸福的。”
“从文学直通舞台，创作团队拿出了自己所有的艺术智慧，但我们也很担心自己的理解是否能与小说的精神内核保持一致，是否能在高度上追赶原著，这是改编时的一大难点。”杨佳音说。在整体基调的把控上，石一枫会平衡和把握，但不会独自决定什么：“我也是创作团队的一员，大家商量着来才有好戏。”
《一日顶流》剧照。北京日报客户端记者 方非摄
“我从小就是人艺的戏迷，一直想着如果能像我的文学偶像老舍、刘恒等前辈，让北京人艺排演自己的作品，我就敢管自己叫‘北京作家’了。”石一枫说，他为自己的作品首次被改编为话剧便登上人艺舞台而“慰藉”，但显然，他笔下的北京与老舍、刘恒很不相同，“一代人有一代人的生活，一代人写一代人的北京，我所写的是属于我们这个时代的北京，一个既是千年古都又是网络之城、科技创新之城的北京。”
“提起‘京味’，我们总在说《茶馆》《龙须沟》，但当下北京城的京味其实已经不完全是说着老北京话、喝豆汁吃焦圈的那种味道，新京味应该重新定义。”冯远征说，当代的北京多元包容，“文艺作品应该体现时代的发展和这座城市中人们的生活状态。”
公元626年，大唐帝国刚刚建立了八年，便发生了一场举世震惊的政变——玄武门之变。这场政变不仅造就了唐朝伟大的帝王——唐太宗李世民，同时也为大明宫这座举世无双的宫殿的建设埋下了伏笔。那么，玄武门事变和大明宫的修建之间，究竟有怎样的紧密联系呢？
在经历了玄武门政变后，李渊目睹了杨坚父子的反目，以及自己亲生儿子骨肉相残的惨剧，身心受到了极大的打击。这一系列的事件使得李渊陷入了深深的低落和无奈之中。他开始对世事不再关心，情绪一度消沉，最终选择将帝位禅让给了李世民，从此过上了远离尘世纷扰的隐退生活。流传于民间的说法称李渊被李世民软禁，但这一说法并不准确，因为此时李世民已经是唯一的继承人，且再无其他竞争者争夺帝位。然而，作为父亲，李渊始终未能接受这个现实，这使得父子间的关系逐渐疏远。李世民则一方面竭尽全力修复这段父子关系，另一方面也努力寻找着一种方式来消解李渊心中的痛楚。
尽管双方已无言可说，但李世民还是从孝道出发，尽力弥合这段裂痕。李世民常年征战，身心疲惫，尤其在酷热的夏季，身体状况更是堪忧。每年，他都要前往渭北高原的九成宫避暑，希望能带上太上皇李渊一起前往，但李渊总是拒绝。为何李渊如此抗拒？原来，九成宫不仅是隋代的皇宫，还传闻为隋文帝杨坚的死因之地——他疑似被自己的儿子杨广所杀。尽管此事真假难辨，但李渊心中的创伤难以愈合，特别是他亲眼目睹了玄武门政变后父子相残的悲剧，怎能再去一个充满父子反目成仇传闻的地方？