大主宰·夏弘银战众女：无畏强敌，雄心壮志，一统武林的英勇战斗历程亟待探讨的难题，未来能否找到解决方案？，搜寻答案的过程，背后究竟隐藏着什么？
《大主宰·夏弘银战众女：无畏强敌，雄心壮志，一统武林的英勇战斗历程》
《大主宰》系列改编自天蚕土豆的同名小说，讲述了主角夏弘银在逆境中崛起，一步步登上武林之巅的故事。在这部小说中，夏弘银以一位年轻剑客的身份，面对强大的敌人，展现出不屈不挠、英勇无比的精神风貌。
夏弘银的战斗历程充满了艰辛和挑战，他遭遇过各种各样的强敌，从金庸笔下的九阳真经守护者龙傲天，到江湖传说中的四大恶人，如“魔教教主”萧炎等。这些对手不仅实力强大，且手段凶狠，对夏弘银构成严重的威胁。
在与这些强敌的交锋中，夏弘银始终保持着坚韧不拔的毅力，凭借他的聪明才智和精湛武艺，巧妙地躲避攻击，寻找机会进行反击。在他的身上，我们可以看到一个勇敢无畏的战士形象，他在面对强敌时，没有退缩，而是选择迎难而上，为了保护自己的家园和盟友，不惜一切代价，展现出了无畏强敌、雄心壮志的英雄本色。
夏弘银对于自己的目标——一统武林有着坚定不移的决心。他深知自己作为一名剑客，只有提升自身实力，才能对抗强大的敌人，实现自己的理想。为此，他不断努力修炼，研究各种剑法和武术技巧，不断提升自己的战斗力。
在《大主宰》这部作品中，夏弘银的英勇战斗历程为我们展示了他作为一位真正的勇者，所具备的无畏强敌、雄心壮志、一统武林的精神风貌。他的故事让我们看到了一个富有热血、敢于挑战、追求自我完善的人生态度，也让我们看到了武侠世界的魅力所在。《大主宰》不仅是为读者提供了一部引人入胜的小说，更是通过对夏弘银英勇战斗历程的描绘，向我们传达了积极的人生价值观和精神追求。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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