1024日韩文化概览：深度解析十万个日常生活小知识与历史渊源，过一种抽象又游戏的生活，危险吗？原创 历史上最完美皇帝，千年来没一个人骂他，至今人们还为他祭祀香火自2014年起，北京市每2-3年开展一次全市性成人烟草流行调查。2024年底至2025年上半年，北京市疾控中心启动开展了第六次成人烟草流行调查，本次调查针对15岁及以上人群，覆盖全市16个区50个街乡100个村（居）委会的10640个家庭户，完成调查10215人。调查结果显示：
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标题：探索1024日韩文化的多元魅力：日常小知识与历史启示
在当今全球化的时代背景下，日韩两国的文化以其独特的艺术、哲学和生活方式在全球范围内引起了广泛的关注。日本，作为东亚文明的重要组成部分，其深厚的历史文化底蕴及丰富多彩的生活方式是其独特魅力的体现之一。与此韩国则以其独特的饮食文化、音乐舞蹈、动漫产业以及现代科技成就，被誉为亚洲的“夜生活之都”。本文将从十个方面，深度解析1024日韩文化的丰富内涵及其对人类生活的影响。
日本的日常小知识丰富而有趣。日本社会中有很多与日常生活息息相关的小知识，例如，日本人非常重视茶道和寿司等传统美食的制作过程，这些技艺不仅体现了日本人民对于食物的热爱和追求，更展示了日本人严谨细致的生活态度和高雅的审美情趣。日本的“七彩瓶”、“十二生肖摆设”、“花道插花”等日常用品设计，蕴含着浓厚的传统文化和艺术气息，使得人们的日常生活充满了艺术之美。
日本的历史文化深深影响了其当代生活。日本的历史悠久，无论是佛教、儒家还是武士道等思想体系，都深深地烙印在日本人的价值观和行为准则中。比如，日本的礼仪制度非常严格，人们在日常生活中需要遵守一定的礼节和规范，这不仅提高了自身的修养，也促进了社会的和谐稳定。日本的动漫产业以其独特的创意和深刻的内涵，深受世界各地年轻人的喜爱，许多经典动漫作品如《千与千寻》、《龙珠》等，不仅塑造了鲜明的人物形象，而且深刻地反映出了人们对于自由、梦想和勇气等美好品质的追求。
日本的生活方式独特且富有创新性。日本的科技发展走在世界前列，尤其是电子工业、汽车制造业和机器人技术等领域，显示出其引领全球的趋势。从智能手机到智能家居，从电动汽车到无人机，无一不在展示着日本的技术实力和创新能力。日本的“便携式健康护理产品”——“Jamsu”以及“Kindle”电子阅读器等产品，通过数字化的方式改变了人们获取信息和娱乐的方式，为人们带来了前所未有的便利。
日本的文化融合了东西方元素，形成了独特的民族特色。日本的服装、首饰、家居装饰等设计风格，既有东方的精致优雅，又有西方的开放包容；日本的传统节日，既有中国的春节、中秋节，也有西方的圣诞节和感恩节，充分展现了不同国家和地区之间的文化交流和交融。
1024日韩文化的多元魅力在于其丰富的日常生活小知识、深远的历史影响以及独特的文化创新。这种多样性的表现形式，既满足了人们对美的追求，又启迪了人们的生活智慧，具有重要的教育意义和社会价值。未来，随着全球化的发展，我们期待更多的国际友人能够深入了解和欣赏1024日韩文化，从中汲取灵感，启发思考，共同推动全球文化多样性的发展。
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”
在中国两千多年的封建帝制中，494位皇帝轮番登场。
他们或功勋卓著，或劣迹斑斑，但唯有一位君主，被历代史家一致推崇为“无瑕之帝”。
他就是“后周世宗柴荣”。
那位在位仅五年半的短命皇帝，却以其卓越的才能、军事韬略和爱民如子的情怀，在五代十国那个残酷的乱世，创造了一个近乎神话的统治奇迹。
从贩茶少年到一代明君，再到被尊为“财神爷”，柴荣的人生背后到底藏着怎样的故事呢？
公元921年，柴荣出生于邢州尧山县（今河北隆尧）一个家道中落的望族家庭。
柴氏家族曾是当地有名的富商，但到了柴荣父亲柴守礼那一代，已经陷入了贫困窘境，甚至一度连吃饭都成了问题。
不过好在柴家之前结交了一些大人物，那些人都愿意收留柴荣，柴荣也不至于无家可归。
但是那种寄人篱下的生活，让柴荣很不舒服。
他辗转于很多人的家中，但是在哪边都不能长住，最后他只能选择投奔了自己的亲姑姑。
当时他的姑姑嫁给了一个叫作“郭威”的人，郭威在历史上也是一位传奇人物，他在成为后周开国皇帝之前，曾是后汉的一名重臣。
起初，郭威的官职不算太大，家庭生活也一般，但是侄子来投奔，他也不能见死不救。于是便收留了柴荣。