高清狼窝在线视频：揭开神秘的动物王国秘密——深度解析动物行为与生存技能探索，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？俄媒：绍伊古抵达平壤，计划与金正恩会面健康与志趣兼顾：提供“1（必会）+1（特长）+N（兴趣）”体育课程及丰富社团活动，实施弹性大小周安排，并提供免费周末辅导。
小鹿在森林中悠然地漫步，阳光透过树叶洒在他身上，洒在地上形成斑驳的光影。在这个喧嚣的世界里，只有他，这只小鹿，似乎找到了属于自己的宁静。他的眼睛清澈如水，闪烁着对未知世界的渴望和好奇。小鹿在高清狼窝在线视频上发现了自己从未见过的画面：一群身形矫健、毛色斑斓的狼，它们在草原上自由自在地奔跑，展现出了无尽的生命力和惊人的适应能力。
高清狼窝在线视频以独特的视角揭示了动物的行为与生存技能，这些神秘的生物以其敏锐的观察力、独特的社交方式和卓越的生存技巧，构成了一个动物王国的秘密世界。我们看到，狼群分工明确，有的负责寻找食物，有的保护领地，有的进行狩猎，形成了相互协作、共存共生的生态系统。他们在繁茂的草丛中寻找食物，捕杀小型哺乳动物，如兔子、松鼠等；他们也会定期清理掉狼巢内的垃圾，保持生态环境的清洁和有序。
通过观看高清狼窝在线视频，我们了解到，狼不仅具有强大的捕食本能，而且拥有高度的社会性。它们能够利用群体的力量，通过互相配合、沟通交流，达到共同应对环境变化的目的。比如，当一只狼发现有其他狼被猎物吸引时，它会发出警告，其他狼则会迅速响应，形成围堵攻击的目标。这种集体防御的方式体现了狼群之间的互相信任和合作精神。
高清狼窝在线视频还展示了狼的智慧和学习能力。狼是高度智能的动物，他们能够在复杂环境中找到食物，学会逃避敌害，甚至还会利用简单的工具进行捕猎。例如，一只狼会使用石头或树枝作为武器，或者用口中的尖锐牙齿刺穿猎物的皮肉，这就是狼的学习能力的体现。
即使如此卓越的生活习性和生存技能，高风险的生活环境仍然挑战着狼的生存。狼常常面临各种危险，包括天敌、疾病的威胁以及气候变化带来的资源短缺等问题。为了应对这些挑战，狼们演化出了一系列特殊的身体特征和行为模式。
狼的体形较小，这使他们可以在较小的空间内移动，更好地躲避捕食者和潜在的天敌。狼具有出色的耐寒能力和体温调节机制，能够在寒冷的冬季依然保持体温稳定，维持生命活动。狼的眼睛大而明亮，视野开阔，能快速感知周围环境的变化，提高了它们的预警和防范能力。
高清狼窝在线视频为我们展现了动物王国的丰富多样性和生命的顽强生命力。通过对动物行为和生存技能的深入解析，我们可以更全面地理解自然界的生命法则和生态平衡，同时也激发我们对自然奥秘的好奇心和探索欲望。在这个虚拟的动物世界里，我们能看到动物们的智慧、勇敢和坚韧，感受到大自然的伟大和神奇，让我们更加珍视和尊重每一个生命个体的独特价值。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
参考消息网6月4日报道据俄罗斯卫星社6月4日报道，俄罗斯联邦安全会议秘书谢尔盖·绍伊古抵达平壤。
报道称，绍伊古遵照普京的指示前去平壤。按计划，他将与朝鲜最高领导人金正恩会面。
据俄罗斯联邦安全会议办公厅新闻处消息，会谈期间计划“讨论落实俄朝《全面战略伙伴关系条约》的部分条款，并将缅怀帮助解放库尔斯克州的朝鲜战士”。此外，双方预计将讨论国际热点问题，包括乌克兰局势。