夏日热情席卷日本东京——跨越热带海洋的跨文化美食之旅，特朗普称乌给俄轰炸理由 泽连斯基说乌全境遭袭一整天传说中的昆仑山，为何很难确认谢夫乔维奇当天在一场新闻发布会上说，欧盟和美国合计约占全球贸易的30%。如果双方关系无法维持正常，将对全球贸易体系造成负面影响。欧盟认为，应以最严肃的态度、投入最大的努力来解决这些问题。
关于夏日的热情席卷日本东京，那是一个充满活力和魅力的地方，以其独特的地域风情和丰富的美食文化而闻名。这座位于亚洲东部的大都市，融合了来自世界各地的多元文化元素，使这里的每一寸土地都散发着夏季的热情气息。
从繁华的购物街到宁静的古寺，从热闹的街头摊贩到精致的高级餐厅，东京的城市空间无处不在弥漫着夏的热情。其中最具代表性的当属遍布东京各个角落的海鲜市场。这里有新鲜多样的海洋生物，每一种海鲜都经过严格筛选、切割和烹饪，以最原始的方式展现其鲜美和口感。例如，章鱼烧、寿司、天妇罗等传统日本菜肴，都是在这个季节里最受欢迎的美食选择。这些美味佳肴不仅味道鲜美，而且富有故事性，每个菜式背后都蕴含着深厚的文化底蕴和历史变迁。
除了海鲜市场，东京的甜点也是夏日的重要组成部分。在这个炎热的天气中，一杯冰镇的抹茶或咖啡，加上一款软糯的焦糖布丁，能瞬间带来无比的清凉和甜蜜感。巧克力店中的各种巧克力制品更是东京夏天不可或缺的一部分，如巧克力冰淇淋、巧克力蛋糕、巧克力慕斯等，都能在炎炎夏日为人们带来一份甜蜜的享受。
而在日本的传统节日之中，樱花季无疑是最令人期待的。在这个季节里，东京的公园和街道都被五彩斑斓的樱花装点得如诗如画。走在樱花树下，满眼的粉色花瓣犹如一片片朝霞，映照在皮肤上，让人仿佛置身于童话世界。每年的这个时段，东京都会举办盛大的樱花节活动，包括赏花、拍照、体验传统的樱花节仪式等，使得这一季节成为了日本文化的盛大庆典。
除了户外的热烈氛围，东京的室内休闲场所同样丰富多彩。无论是传统的日本酒吧还是现代的爵士音乐厅，这里都能找到一处避暑纳凉的好去处。日本的各种茶道和拉面馆也成为了市民和游客休闲放松的重要选择。在这里，你可以品味日本的传统茶艺，感受那份悠闲与宁静；也可以品尝各式各样的拉面，感受那一口满满的汤汁带来的满足感。
夏日的热情席卷日本东京，不仅是一种视觉上的享受，更是一种精神上的洗礼。在这座城市的每一个角落，我们都能感受到夏日的激情和活力。无论是海鲜市场的鲜活食材，还是甜点店的甜蜜滋味，甚至是传统的樱花节仪式，都在向我们展示着日本文化的独特魅力和人文风情。无论你是热爱探索新奇事物，还是想要寻找一份清凉和乐趣，东京都将成为你的夏日热浪中最值得体验的一站。
新华社华盛顿6月6日电 美国总统特朗普6日对媒体记者说，乌克兰方面在俄罗斯境内实施的无人机袭击“给了（俄总统）普京一个理由，去狠狠轰炸他们”。乌克兰总统泽连斯基同日说，受俄方袭击影响，乌全国各地紧急救援行动持续一整天。
据美国媒体报道，当记者提问特朗普是否担忧俄乌冲突可能升级成核战争时，他表示“希望不会”。特朗普还说，他认为俄方不会因为乌方近期的袭击而停止与乌克兰的谈判。
乌克兰1日发动代号为“蛛网”的特种作战行动，袭击俄方多个州的机场，摧毁一批俄军战机。
6月6日，在美国华盛顿白宫，美国总统特朗普登上“海军一号”直升机。新华社记者 胡友松 摄
俄罗斯国防部6日发布通报说，为报复乌方袭击，过去一夜，俄军使用高精度远程空基、海基和陆基武器和攻击型无人机对乌方实施了大规模打击，目标包括乌克兰武器及军事装备的设计单位、生产和维修企业，乌军攻击型无人机组装车间、飞行训练中心及乌军武器和装备仓库。目标均被击中。
乌克兰总统泽连斯基6日在社交媒体上发文说，俄罗斯一夜之间向乌克兰发射了逾400架无人机和40多枚导弹，“救援和紧急行动在乌全国各地区和城市持续了一整天”。他敦促盟友向俄方施压，“若不施加压力，放任战争持续夺走生命，他们就是共犯并需承担责任”。据乌总统办公室主任叶尔马克6日说，泽连斯基打算在加拿大七国集团峰会期间与特朗普举行会晤。
另据乌克兰武装部队总参谋部6日在社交媒体上发布的消息，乌军当天凌晨袭击俄两处空军基地和多处能源及军事设施。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。