国产性热潮交织混乱：控制与解禁的探索与抉择，热地同志遗体在京火化俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊诚然，知名导演加顶流明星的豪华阵容会为这部剧带来一定热度，但它广受欢迎的原因远不止于此。权谋博弈、悬疑复仇等元素交织的精彩叙事，精雕细琢打磨的影像之感，才是让更多观众沉浸其中的理由。可以说，《藏海传》不只是以复仇为主题的个人成长史，更是一次关于复杂人性与家国大义的深度探讨。
问题：国产性热潮交织混乱：控制与解禁的探索与抉择
在中国这片广袤的土地上，一场持续多年的国产性热潮正在上演。这股热潮自上世纪90年代开始，在年轻一代中迅速崛起，从最初的激情、好奇，逐渐发展为一种社会现象和文化现象。这场热潮在近年来却伴随着一些复杂交织的问题，如何在这个看似多元、实际却又充满争议的时代背景下，实现控制与解禁的平衡，成为了亟待解决的课题。
国产性热潮的背后，有着深厚的文化底蕴和社会现实因素。一方面，随着中国改革开放的深入发展和经济社会的巨大变化，人们的生活方式和观念发生了深刻的变化，对于性的需求和追求日益多元化。这种对性文化的新认知，使得“国产性”这一话题更具吸引力和影响力。另一方面，作为全球第二大经济体，中国的资源禀赋和人口基数巨大，为国产性产品的生产和消费提供了强大的市场空间。近年来，中国政府对文化产业的大力扶持政策也推动了国产性产品的发展，如《延禧攻略》、《无双》等影视作品的成功，都为国产性产品赢得了广泛的粉丝基础和经济效益。
虽然国产性热潮背后隐藏着巨大的商业价值和社会潜力，但也面临着一系列挑战和困难。其中，最大的挑战之一是如何在满足公众对性需求的保护个人隐私和尊重他人的权利。尤其是在移动互联网时代，由于网络匿名性和开放性，消费者的个人信息容易被泄露和滥用，这对国产性产品的合法性和安全性提出了严峻考验。一些不良商家和平台利用色情内容进行营销推广，对社会价值观产生负面影响，严重扰乱了公共舆论和社会秩序。如何在保障性权益的促进国产性产业健康发展，是一项需要政府、企业和社会各界共同努力的重要任务。
面对这些问题，中国政府始终坚持以人民为中心的发展思想，把满足人民群众对美好生活的向往作为工作的出发点和落脚点。为此，政府部门积极出台了一系列法律法规和政策措施，强化对国产性产品的监管和规范，确保其合法合规经营。例如，2016年7月，国家新闻出版广电总局发布《关于加强进口网络游戏内窥镜视频管理的通知》，明确规定禁止各类含有色情、暴力等内容的游戏内窥镜视频在境内传播；2018年，国家版权局公布《关于严厉打击侵权盗版短视频作品的通知》，强调加大对短视频侵权行为的打击力度，严惩制作者和传播者。
与此企业在追求经济效益的也要承担起社会责任，坚持守法经营，以诚信赢得社会信任和支持。许多企业纷纷推出绿色、健康、优质的产品，并通过教育公益、公益活动等方式，引导消费者树立正确的性观念和消费观，营造和谐健康的消费环境。
国产性热潮的兴起既是一场创新和发展的机遇，也是一场挑战和问题的汇聚。只有在坚持全面依法治国的前提下，充分调动各方的积极性和创造力，才能在实践中探索出一条既能满足市场需求，又能保护消费者合法权益的国产性产业道路。而这不仅关乎中国的文化自信和产业竞争力，更关系到我们每个人的人格尊严和社会文明进步。只有这样，我们才能在全球化的浪潮中，为中国式现代化注入新的活力和内涵，让我们的生活更加丰富多彩，更加幸福安康。
热地同志遗体在京火化
习近平李强赵乐际王沪宁蔡奇丁薛祥李希等到八宝山革命公墓送别
热地同志病重期间和逝世后，习近平李强赵乐际王沪宁蔡奇丁薛祥李希韩正胡锦涛等同志，前往医院看望或通过各种形式对热地同志逝世表示沉痛哀悼并向其亲属表示深切慰问
中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，我国民族工作和社会主义法制建设的杰出领导人，藏族人民的优秀儿子，第十届全国人民代表大会常务委员会副委员长热地同志的遗体，12日在北京八宝山革命公墓火化。
热地同志因病于2025年6月6日2时15分在北京逝世，享年87岁。
热地同志病重期间和逝世后，习近平、李强、赵乐际、王沪宁、蔡奇、丁薛祥、李希、韩正、胡锦涛等同志，前往医院看望或通过各种形式对热地同志逝世表示沉痛哀悼并向其亲属表示深切慰问。
12日上午，八宝山革命公墓礼堂庄严肃穆，哀乐低回。正厅上方悬挂着黑底白字的横幅“沉痛悼念热地同志”，横幅下方是热地同志的遗像。热地同志的遗体安卧在鲜花翠柏丛中，身上覆盖着鲜红的中国共产党党旗。
上午9时30分许，习近平、李强、赵乐际、王沪宁、蔡奇、丁薛祥、李希等，在哀乐声中缓步来到热地同志的遗体前肃立默哀，向热地同志的遗体三鞠躬，并与热地同志亲属一一握手，表示慰问。
党和国家有关领导同志前往送别或以各种方式表示哀悼。中央和国家机关有关部门负责同志，热地同志生前友好和家乡代表也前往送别。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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