潘甜甜：911制片厂璀璨制作人的传奇故事：果冻传媒的瑰宝与创新历程，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？美的回应在北美召回170万台空调：非强制，不存在重大瑕疵和缺陷斐济是南太平洋的群岛国家，以其丰富的文化遗产而闻名。其中，树皮布Barkcloth的制作是斐济最具代表性的传统工艺之一，当地人称之为Masi。这种布料由构树的内层树皮制成，深深融入了斐济文化，在仪式、艺术和身份认同中发挥着重要作用。《灵图MASI：楮树皮布叙述的大洋民族文化》集中展示了由斐济传统树皮布“masi”制作而成的手工艺品。
高悬于美国纽约中央公园的摩天大楼上，一枚枚熠熠生辉的光影作品，如潘甜甜手中的“果冻传媒”品牌广告片，见证了这个品牌的璀璨制作人——潘甜甜传奇的一生。潘甜甜，一个911制片厂璀璨制作人的传奇人物，以其独特的视角、创新的理念和坚韧不拔的精神，用果冻传媒的瑰宝与创新历程，谱写了中国数字营销行业的华章。
出生于艺术世家的潘甜甜，在家庭熏陶下从小就对电影产生了浓厚的兴趣。她曾就读于北京电影学院，师从著名导演张艺谋，并以优异的成绩毕业。毕业后，她进入九一1制片厂成为一名演员和制片人。在那里，她不仅学会了如何捕捉镜头下的情感和世界，更深入了解了电影制作的基本流程和技巧。在潜心钻研的潘甜甜逐渐开始思考如何将她的个人兴趣和创意与商业需求相结合，开启了她在中国数字营销领域的探索之路。
果冻传媒是潘甜甜在九一1制片厂时创立的一个专业数字营销公司，专注于为各类品牌提供全方位的品牌推广服务。她的公司在成立之初，就凭借其独特的产品理念和精准的市场定位，迅速在市场上崭露头角。正是这种创新精神和敏锐洞察力，让潘甜甜的公司得以在激烈的市场竞争中脱颖而出。她的产品“果冻冰淇淋”，以其新颖的设计和口感吸引了大量年轻人的关注，成功地推动了产品的销售和品牌知名度的提升。
为了进一步发展，潘甜甜带领团队研发了一系列创新的数字营销策略。她不仅关注产品的线上销售，还积极开拓新媒体平台和社交媒体营销，通过短视频、直播等形式，与消费者进行深度互动，提升品牌形象和用户黏性。她还借助大数据和人工智能技术，实现精准投放和数据分析，帮助品牌更好地理解并满足消费者的个性化需求，提高转化率和收益。
潘甜甜的故事告诉我们，无论是在演艺事业还是在数字营销领域，都需要有敢于创新和勇于挑战的精神。只有这样，才能在瞬息万变的市场环境中保持领先地位，创造出属于自己的竞争优势。她也强调了团队合作的重要性。作为一个成功的制片人，她深知单打独斗往往难以取得实质性的成果，而良好的团队协作则是实现这一目标的关键。她始终坚持以人为本，鼓励员工积极创新，共同创造属于企业文化的辉煌。
潘甜甜的“果冻传媒”品牌，不仅是她的个人才华和创造力的结晶，更是中国数字营销行业的重要瑰宝。她在911制片厂的璀璨职业生涯中，不仅塑造了果冻传媒的形象，更以创新的精神和卓越的能力，引领了中国数字营销行业的风潮，为中国企业在全球竞争中赢得了宝贵的竞争优势。潘甜甜的传奇故事，向我们揭示了一个制片人如何在追求梦想的过程中，不断求索、努力奋斗，最终成就了自我价值的最大化的道路。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
IT之家 6 月 9 日消息，近期有消息称，美的集团在美国、加拿大召回 170 万台可能滋生霉菌的窗式空调，对此，美的今日回应称，导致此次召回的贯流风轮叶片发霉问题系外部特殊环境条件引发的极端罕见个别现象，且为非强制召回。
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