捕捉Gogo37P女性魅力：细腻光影下的艺术视角探索，推动文明交流互鉴 加强国际团结合作围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏即日起，申请家庭可登录广州住房和城乡建设局官网，或通过“城壹宜居”“广州安居集团”微信公众号查询选房顺序号摇号结果。具体选房时间、地点等安排将在后续选房公告中另行公布。(完)
在科技日新月异的今天，人工智能和机器视觉技术的发展为我们带来了前所未有的艺术视角探索的机会。其中，Gogo37P女性魅力的捕捉与深入描绘成为了这一领域的一道独特风景线。这个极具创意性的项目以细腻光影下的艺术视角，将女性的魅力诠释得淋漓尽致，展现出了一种超越现实、富有诗意的艺术魅力。
Gogo37P以其先进的摄像技术为基础，采用了深度学习算法进行图像处理和分析。这种基于深度神经网络的技术能够精准地捕捉到Gogo37P在不同光线条件下的动态细节和光影变化，使得女性的形象更为生动、立体和细腻。其强大的感知能力，不仅能够捕捉到物体表面的微小纹理和光影变化，更能够捕捉到女性面部表情、身材曲线以及身体姿态等方面的重要信息。
在画面构图方面，Gogo37P更是下足了功夫。通过运用独特的色彩平衡和光影手法，设计师巧妙地将光与影相结合，营造出一种既柔和又强烈的视觉效果，既表现了Gogo37P女性的独特魅力，又强调了她们优雅而坚韧的性格特征。例如，当镜头聚焦于Gogo37P的眼睛时，她的眼神中闪烁着智慧和温柔，仿佛是深邃宇宙中的星星；当镜头拉远至她的侧面时，她的线条流畅，身形婀娜，如一幅灵动的画卷展现出来，令人为之惊叹。
Gogo37P的服装设计也堪称一绝。设计师巧妙地将现代元素与传统工艺相融合，呈现出一种既时尚又复古的风格。无论是简约的白色连衣裙，还是华丽的晚礼服，每一个细节都充满了精致和考究，展现了女性高贵典雅的一面。Gogo37P的妆容设计也非常具有特色，她的眼妆淡雅而不失浓烈，眼线笔勾勒出她眼神深处的深邃和神秘感，唇彩则采用金色或玫瑰色，既符合Gogo37P作为时尚icon的形象，又给人留下深刻的印象。
Gogo37P女性魅力的捕捉与深入描绘，不仅运用了前沿的摄像技术和色彩搭配技巧，更以细腻光影下的艺术视角，将女性的力量、优雅和美丽完美地呈现出来。这是一种充满想象力和创新精神的艺术创作，是对女性价值和美的独特理解和尊重。在未来，我们有理由期待更多这样的作品，通过他们的镜头，让我们看到更多的女性形象，感受到更多的生活之美。在这个科技与艺术交融的时代，我们可以预见，未来的女性魅力将会被更为丰富和多元的形式所展示，这无疑是一场令人激动的视觉盛宴。
本报记者 李志伟
当地时间6月9日，中国常驻联合国代表团在纽约联合国总部举行“文明对话国际日”主题活动，包括主题对话会、文明交流互鉴系列展览以及“跨越山海的文明对话”专场文艺演出等，各国常驻联合国高级外交官、联合国秘书处高级官员以及纽约各界人士等1000多人出席。与会人士强调文明对话的重要作用，呼吁国际社会开展文明对话，促进相互理解，加强团结合作，共同应对全球性挑战。
“只有加强文明对话，我们才有一个更加和平、团结、公正的世界”
2023年，习近平主席郑重提出全球文明倡议，倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作。2024年6月，第七十八届联合国大会协商一致通过中国等83个国家提出的决议，将每年6月10日设立为“文明对话国际日”。今年6月10日是首个联合国“文明对话国际日”。
联合国秘书长古特雷斯表示，联合国建立在一个基本信念之上：对话是通往和平的途径。值此第一个“文明对话国际日”之际，我们弘扬这一信念，弘扬文明的丰富多样性对于促进相互理解和全球团结的力量。
第七十九届联大主席菲勒蒙·扬表示，多样性是人类文明的鲜明特征。面对丰富的多样性、多元的声音与需求，相互尊重与对话至关重要。我们必须强化推动人类进步、支持和平的共同纽带与价值观。历史表明，对话缺失的地方，冲突蔓延肆虐；对话盛行的地方，和平繁荣发展。如今，对话比以往任何时候都更为关键。
联合国副秘书长、文明联盟高级代表莫拉蒂诺斯感谢中国发挥引领作用，促进文明对话。他表示，文明对话必不可少，具有现实意义。“只有加强文明对话，我们才有一个更加和平、团结、公正的世界。”
“各方携手可以让世界走向更美好的未来”
在文明交流互鉴系列展览上，由多媒体技术打造的“《文明宣言》——人类命运共同体的美好画卷Ⅰ”、“太阳之光——古蜀文明与世界”和“文明互鉴·世界愿景”图形印展，让各国嘉宾感受不同文明文物的跨时空互动以及人类文明经典成果集锦，感悟“和而不同，美美与共”的理念。“跨越山海的文明对话”专场文艺演出以“世界的对话”为核心，世界各地的艺术家通过器乐合奏、街舞、武术、舞蹈及合唱等多元艺术形式，展现不同文明的碰撞与交融，体现传统文化底蕴和现代创新表达，传递和平共生的理念，彰显人类对和谐发展的共同追求。
刚刚过去的端午节，从中国的汨罗江到德国美因河，从南非开普敦维多利亚港到阿根廷布宜诺斯艾利斯，不同国家的人们在龙舟竞渡中体验文明交融的魅力。中乌联合考古队在乌兹别克斯坦苏尔汉河流域一同探寻千年古城的历史记忆；“不止秦俑——21世纪陕西考古新发现”特展亮相美国加利福尼亚州；中外专家学者在希腊雅典举办的“中欧美智库合作论坛·2025雅典对话”活动上，围绕“古文明对话促进全球进步”主题开展对话……一幅幅文明对话的生动图景在世界不同地方铺展开来，各方共品文明交融之美。
中国常驻联合国代表傅聪表示，全球文明倡议着眼点就是推动文明交流互鉴，增进各国人民相知相亲，凝聚国际社会合作共识。近年来，中国同许多国家和组织就此开展丰富多彩的合作：共同设立文明互鉴中心、举行文明对话大会、开展治国理政经验交流、加强文化遗产合作并举办文化节庆活动等。倡议从理念到行动，已经结出累累硕果。中方愿同各方一道，继续在联合国推动文明交流互鉴，为国际社会团结应对各种挑战作出贡献。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖