色彩斑斓的沉浸式影院：探寻琪琪色原的独特魅力与光影奇遇，原创 孟佳和王霏霏都去了Min婚礼现场，唯独裴秀智没去《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”四川省并非首个对健康科普立规的地区。此前，上海市卫健委于3月17日发布全国首个《互联网健康科普负面行为清单（试行）》明确禁止医生账号以健康科普形式，变相发布医疗、药品、医疗器械、保健食品、特殊医学用途配方食品等广告类信息，或对以上商品进行直播带货等不当牟利行为。4月2日，黑龙江省卫健委与省科协联合发布《健康科普知识发布与传播“十不许”（试行）》明确禁止利用各类医疗专业委员会职务为噱头，跨专业“擦边”博流量，或在健康科普账号认证时提供虚假证明文件。
高中时代，我对电影有着无比的热情和痴迷。那时候，我常常独自一人在昏暗的灯光下，坐在舒适的座位上，欣赏那些色彩斑斓、震撼人心的电影故事。这些电影中的色彩，如同魔法般的斑斓世界，让我仿佛置身于一个充满奇幻和惊奇的色彩世界中，每一次观影都是一次深入心灵的艺术体验。
对于我而言，琪琪色原无疑是我心目中最神秘、最富有色彩的地方。这个地方以独特的色彩体系和光影效果为特色，被誉为“全球唯一的彩色电影院”。这里的每一个角落、每一寸墙面，都被精心设计和调色，赋予了独特的视觉冲击力和情感深度。
琪琪色原的空间布局独具匠心。每一幕电影的场景都会在不同的区域、不同的高度和角度进行播放，形成一种错落有致的视觉效果，仿佛电影在舞台上表演一样，让人们仿佛能感受到电影的真实感和现场感。比如，在一部科幻片中，电影的情节会通过巨大的屏幕依次展开，观众可以从各个视角看到地球被外星生物入侵的画面，这种立体且多维的观感让人犹如身临其境，更加深刻地理解和感受电影的主题和情节。
琪琪色原的色彩系统更是令人叹为观止。它巧妙地运用了色彩理论中的对比和层次原理，将不同颜色进行精细的排列组合，营造出一种丰富而有序的视觉空间。无论是鲜明的红色、蓝色或绿色，还是柔和的黄色、紫色或橙色，都有着各自独特的表现力和意义。这些色彩不仅丰富了影片的视觉内容，也使得电影的整体氛围和主题得到了生动的展现。
琪琪色原的光影效果也是其独特魅力的重要组成部分。在光影的交替变换中，画面中的角色、场景、环境等元素都被动态地呈现出来，形成了一种强烈的视觉冲击力。例如，在一部动作电影中，演员的动作可以通过复杂的光线变化和阴影勾勒来表现出动作的力度和速度，使观众仿佛能看到真实的动作场面；而在一部悬疑电影中，光影的变化则可以引导观众逐步揭开谜团，产生一种紧张刺激的观影体验。
琪琪色原以其独特的色彩体系和光影奇遇，为人们提供了一个丰富多彩、震撼人心的电影观赏体验。在这里，我们不仅能沉浸在电影的故事之中，还能亲身感受到色彩的力量和美感，这使得琪琪色原成为了我心中永远无法忘却的瑰宝。随着科技的发展，更多的沉浸式影院开始涌现，但我相信，无论是在未来的某一天，还是在未来某个遥远的时空，琪琪色原依然会以它那独特的色彩魅力和光影奇遇，继续引领着电影艺术的进步和创新。
最近，韩国著名女星裴秀智未出席前missA成员Min（李玟暎）的婚礼事件引发热议！
Min的婚礼于2025年6月7日在首尔非公开举行，前missA成员孟佳、王霏霏及JYP娱乐家族艺人到场。孟佳发布的合影中未见裴秀智身影，相关话题登上多国热搜。
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。