极度针刺与极端捆绑：极端方式下的生命体验与警醒，道县多部门联动谱写高考保障“协奏曲”活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生马筱梅与汪小菲的婚姻，本应该是一段温馨的爱情故事，但在如今复杂的公众舆论中，它却变得充满了不确定性。
极针刺与极端捆绑：极端方式下生命体验与警醒
极针刺，这个恐怖的词汇常常被形容为在极端压力和痛苦中，人体承受的极限性刺激。这种极端方式通常发生在寻求心理疗法、精神治疗或者身体治疗时，通过直接或间接的针刺刺激来缓解个体的心理压力和疼痛。这种极端方式背后的本质并不是简单的生理反应，而是对生命的深刻理解和警醒。
针刺是一种强大的认知技巧。当人面临恐惧、焦虑、抑郁等心理问题时，大脑会释放出一种名为“战斗或逃跑”的神经信号，以防止个体受到过度刺激并导致应激反应。针刺过程中的瞬间冲击力能强烈刺激神经元，改变大脑的神经连接，使个体暂时忘记这些负面情绪。这一过程可能需要极高的心理韧性、适应性和自我控制能力，但长期来看，它能够显著改善个体的心理状态和应对压力的能力。
极端捆绑也是一种深具争议的生命体验。捆绑意味着在人的肢体上绑紧某种物品，使其无法自由移动，通常是经过精心设计的，并且通常带有明确的目的和动机。这种方式往往用于药物滥用、精神病康复以及某些刑事司法场景。在这种情况下，捆绑者通过施加持续性的压迫和束缚，将个体置于高压环境下，逼迫其进行逃避和自虐行为。长期进行捆绑可能会对人体造成严重的伤害，包括脊柱损伤、肌肉痉挛、韧带撕裂、神经损伤甚至死亡。
无论是极针刺还是极端捆绑，它们都警示我们，人类的生活并非总是平静如水。在面临生活困境、个人困扰或心理健康问题时，我们必须学会如何有效地应对压力和挑战，而非选择极端的方式寻求解脱或逃避现实。我们需要更加理性地看待生活中的压力源，学习有效的应对策略，如正念冥想、运动、艺术疗法等，而不是依赖于物质上的刺激或外部的压力环境。
极端针刺和极端捆绑虽然看似极端，但它们背后反映的是对生命本质的深刻理解，以及对人类生存状态的反思。当我们面对生活的困难和挑战时，不应忽视这些极端的方式，而应尝试从更积极、更具建设性的角度去面对和解决。只有这样，我们才能真正实现身心健康的平衡，迎接生活的美好和挑战。
今日永州讯（通讯员 齐梦 何嘉怡）高考期间，道县街头涌动着别样的温暖与秩序。为保障高考顺利进行，教育、公安、交通、城管等多部门协同作战，用行动做好别样“陪考人”，社会各界积极配合，为五千多名考生铺就了一条“平安赴考路”。
早上7时许，执勤警力按时到岗到位，在道县考场周边的执勤点位开始摆放隔离锥桶、禁鸣、减速交通标志牌，一边疏导社会车辆安全通过，一边引导接送考生的私家车辆有序停放；城管局的执勤值守队伍早早上岗，重点巡查考点周围流动摊贩占道摆卖、噪音污染、非机动车乱停放等问题，同时，提醒周边商户住户，减少噪音对考生们的影响，确保考点周边环境安静、安全；卫健局在各个考点都安排了120急救车全天候驻守考点，并配备医生、护士与急救用品等，确保第一时间为考生提供高效、精准的医疗服务……
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)