神奇的农夫与拔萝卜：探索农业文化与智慧的象征寓言，邯郸“三姐妹上坟被大伯炸死案”二审维持原判，大伯获死刑从《大师与玛格丽特》看经典作品当代复现的创作困境2025Q1营收2.85亿元，yoy+23.39%；归母净利润0.68亿元，yoy+7.02%；扣非净利润0.66亿元，yoy+6.84%。毛利率46.78%，yoy-1.59pcts。净利率23.91%，yoy-3.66pcts。
世界文学宝库中有一部被誉为“神”的文学作品，它讲述了一位农民和他的伙伴们如何运用他们的智慧和技艺，通过种植和收获蔬菜来抵御饥荒、解决生活难题的故事。这部作品便是英国作家詹姆斯·乔纳森·希尔顿所创作的《神奇的农夫与拔萝卜》。
《神奇的农夫与拔萝卜》以一位名叫亨利的普通农民为主角，他是一位拥有丰富见识和勤劳精神的人，他在乡间的一片土地上辛勤耕耘，种下了各种各样的作物，包括萝卜、土豆、玉米等。一场突如其来的干旱使得他的庄稼颗粒无收，食物短缺成为困扰整个村庄的首要问题。面对严峻的形势，亨利并没有放弃希望，他决定寻找一种能够帮助他们度过难关的方法。
有一天，亨利在森林中发现了一棵神秘的萝卜树。他惊奇地发现，在这棵萝卜树下，竟然生长着一颗巨大的绿色萝卜。这颗萝卜不仅个头硕大，而且形状奇特，看起来像是一个完整的葫芦。亨利好奇不已，于是他小心翼翼地将它从树上挖下来带回了家。
回到家后，亨利立即开始研究这颗萝卜。他发现这颗萝卜的内部结构与普通的萝卜并无二致，只是外部表面有一些奇怪的纹理和凹凸不平的地方。经过一番仔细观察和研究，亨利最终明白了这颗萝卜的秘密——它的内部包含了一个可以储存水分和营养的特殊空间。这个空间就像一座小水库，只要将其置于阳光充足的位置，就可以利用其内部的水蒸气蒸发，从而为周围的植物提供水分，使它们得以生长和繁衍。
从此，亨利开始了他的“秘密宝藏”计划。他首先在自家花园里搭建了一个小型的萝卜存储窖，然后在周围空地上开辟出一片适合萝卜生长的土地。他每天都会定时打开窖门，让新鲜的空气和湿润的土壤进入萝卜树下的空间，同时也会定期打开窖口，让水分蒸发出去，保持水分平衡。
日复一日，经过几个月的努力，奇迹发生了。原本处于严重干旱状态的农田开始复苏生机勃勃，作物茁壮成长。与此亨利的农场也开始出现丰收的迹象。他的玉米穗子金黄饱满，萝卜鲜嫩多汁，他的家人和邻居们都对他的成功感到惊叹和敬佩。
《神奇的农夫与拔萝卜》这部作品不仅是一部关于农业文化的寓言故事，更是一部充满智慧和勇气的传奇。它揭示了一个古老而实用的农业知识：通过合理规划和巧妙利用自然环境，我们可以实现农业生产的目的，甚至超越传统的农业生产模式。这部作品告诉我们，无论生活在哪个时代，只要有坚韧不拔的精神，有创新思维，我们都可以创造出属于自己的美好家园，实现农业文明的伟大复兴。
广受关注的河北省邯郸市三姐妹给父亲上坟被炸死案二审已宣判。2025年6月11日，据扬子晚报/紫牛新闻报道，记者从遇害三姐妹的亲姐妹王女士处获悉，法院驳回被告人王某东的上诉，维持一审对其的死刑判决。
据媒体此前报道，王某东即遇害三姐妹的大伯，因耕地问题与被害人一家长期存在矛盾。2021年三姐妹的父亲王某山去世后，其妻刘某芳因违规土葬被举报，将坟迁至亲戚耕地，引发王某东不满。2023年5月，双方因琐事斗殴，王某东妻子被打至轻微伤，仇恨升级。
2024年5月，王某东产生杀人念头，购买了两箱组合烟花，放在位于邯郸市经开区家中仓库。此后，王某东趁仓库无人时，逐步将两箱组合烟花全部剥开，取出烟火药后制成一个爆炸装置，并埋于王某山坟头。
2025年1月31日（2025年新年的正月初三），王家三姐妹37岁的大姐、33岁的二姐，和26岁的四妹相约去给父亲上坟，13点56分三姐妹中的二姐，在点燃纸钱后不久，坟头发生爆炸，三姐妹当场身亡。尸检结果显示：大姐系爆炸物致颅脑及胸腹腔脏器损伤死亡；二姐系爆炸致四肢及多发脏器损伤死亡；四妹系爆炸致颅脑崩裂死亡。
王某东不服一审判决，向河北省高级人民法院提起上诉。2025年4月27日，该案进行二审，法院未当庭宣判。
据四川观察消息，二审判决书显示，法院认为，上诉人王某东为泄私愤，报复行凶之行为已构成故意杀人罪。王某东采用爆炸方式杀人，致三人死亡，犯罪手段及其恶劣，后果极其严重，应依法惩处。王某东的上诉理由及辩护人的辩护意见均不予采纳。原判决认定事实和适用法律正确，量刑适当。审判程序合法。遂裁定驳回上诉，维持原判。二审裁定将依法报请最高人民法院核准。
扬子晚报/紫牛新闻报道称，王女士认为，王某东或许还存在其他共犯。他表示，如果此案中王某东还有其他同伙，她们一定会竭尽全力将其找到，并发出悬赏，希望有人能够提供相关证据。
▌来源：界面新闻
当俄罗斯圣彼得堡马斯特卡雅剧院的演员们完成八小时《大师与玛格丽特》的史诗演绎时，剧院外的天空早已沉入星辉漫天的夜色。我攥着从“魔法晚会”上抢来的“暗黑卢布”走出剧场，这些注定变成花纸片的“符咒”仍在手心发烫。一场时空交错的狂欢已然落幕，但原小说作者布尔加科夫笔下的荒诞宇宙却在我身后的剧场里获得了新生。
导演格里高利·科兹洛夫如同文字的炼金术师，将原著复杂的文学形象和叙事情节熔铸成戏剧艺术的金蔷薇。没有倚赖当代剧场惯用的先锋形式、光电效应、机械技术制造的奇观，导演立足于戏剧本体的手段复现了源自文学的魔幻现实。中央主舞台结合两侧副舞台构造出多重叙事空间，前后纱幕的开合加投影自然地切换场景，幽蓝的光域营造出神圣与黑暗同在的隐喻氛围，黑衣演员舞动的肢体化身为流动的布景……本真的戏剧语汇的纯熟运用，使剧作以很高的完成度再现了文学原著。
文学经典的剧场重构不一定需要镀金的虚饰，当那些镌刻在文学史上的名场面在质朴的舞台上重生时，依然能迸发出耀眼的光芒：牧首湖畔，撒旦沃兰德登场，和柏辽兹、伊万争辩耶稣的历史真实性，并预言了柏辽兹的横死；魔王和他的仆从们在瓦列特剧院举办魔法晚会，剧场化为人性的审判场；玛格丽特涂抹油膏后变身女巫，骑着飞刷在莫斯科上空飞行，砸毁批评家拉铜斯基的公寓；玛格丽特作为魔界女王参加撒旦舞会，热情接待了一个个有罪的灵魂……每个场景都在极简与表现主义的平衡中完成文学精神的剧场传达。
这种返璞归真的创作姿态，恰是俄罗斯戏剧传统的体现。斯坦尼斯拉夫斯基的心理现实主义的基因在演员们自我燃烧式的表演中延续：当玛格丽特身披单薄的白纱，带着象征荆棘冠的王冠，袒肩赤足端坐于撒旦舞会的上座时；当沃兰德从舞台深处用冷峻的眼神切开第四堵墙时，观众看到的不仅是角色塑造，更是演员将灵魂交付给舞台的仪式。那种似乎被人日渐淡忘的质朴戏剧美学，就在简单的移动几何背景板、简洁的灯光和演员极具表现力的身体意象组合中，重新焕发出迷人的光彩。