盘00：精准掌控，实时更新零零零，引领盘市潮流与未来动态，7 月好戏连连：大疆被曝将推 Osmo 360 全景运动相机等 3 款新品回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？财报显示，2024年公司与AI算力相关的知识产权授权使用费收入2.56亿元，占比约40%；相关芯片设计业务收入4.95亿元，占比约 68%。
关于盘面的精准控制和实时更新，随着科技的进步和信息传播的速度，已经成为了投资者在交易市场中不可或缺的一部分。盘面，作为金融市场的重要组成部分，它的独特性在于能够提供全方位、动态化的信息，帮助投资者准确把握市场的走势和趋势，从而做出明智的投资决策。
盘面的精准控制是通过先进的算法和技术实现的。这些算法和技术主要包括大数据分析、机器学习、深度学习等技术，通过对海量历史数据进行处理和分析，可以对市场进行深入的理解和预测。例如，通过构建时间序列模型，可以预测未来的市场波动；通过聚类分析，可以发现市场中的热点和冷门板块，为投资者提供个性化的投资建议；通过强化学习，可以模拟人类交易者的行为模式，提升交易策略的精确度和效率。
盘面的实时更新则是通过各种通信方式将最新的市场动态传递给投资者。这包括但不限于股票交易所的API接口、金融信息服务提供商的短信推送服务、社交媒体上的实时新闻和行情推送等。这些即时通讯工具使得投资者可以在任何时候获取到最新的市场信息，无论他们身处何地，只要连接到互联网，就可以实时了解盘面的最新变化。这些通讯方式还可以避免了传统纸质报纸或电视上对于市场信息的滞后性影响，使投资者能够快速获得最新的市场动态，为投资决策提供了实时的支持。
盘面的实时更新还体现在对盘面操作的自动化方面。传统的盘面操作流程通常需要投资者手动查看和调整图表，这对投资者的注意力和反应速度提出了较高的要求。而通过引入人工智能技术，如智能合约、自动化系统等，可以自动执行盘面操作，减少人工干预，提高交易效率和精度。例如，一些专业的盘面交易平台已经开始采用智能化的交易系统，可以根据市场的实时动态自动调整买卖指令，使得投资者无需频繁查看盘面，就能快速完成交易操作。
盘面的精准控制和实时更新，是投资者在金融市场中掌握主动权、引领市场潮流的关键要素。它不仅提升了投资者的投资决策能力，也为市场的发展注入了新的活力和动力。随着科技的进一步发展和应用，相信盘面在未来将会更加精准、高效，成为投资者把握市场趋势、实现财富增值的重要工具。
IT之家 6 月 12 日消息，科技媒体 dronexl 昨日（6 月 11 日）发布博文，报道称大疆（DJI）计划在 2025 年 7 月推出 DJI Osmo 360（7 月 15 日）、DJI Osmo Nano（7 月 23 日）和 DJI Mic 3（7 月 29 日）三款新品。
消息源称大疆会在 7 月 8 日开始启动预热宣传，其中 Osmo 360 会率先登场，定位全景运动相机，将直接和影石 Insta360 以及 GoPro 竞争。
IT之家此前报道，这款全景相机采用类似影石运动相机的磁吸底座和双镜头设计，值得一提的是可以通用 DJI Action 运动相机电池，相机支持 5.7K 360 度全景视频录制，配备电子防抖与防水外壳。
接下来，大疆可能会在 7 月 23 日发布 Osmo Nano，这款产品被视为大疆 Action 2 的“复活”产品，主打小型化、模块化设计，FCC 记录显示其外观将更精致，摆脱前代方正造型的束缚，瞄准 FPV 无人机玩家，力求以最小体积捕捉最佳画质。
大疆还可能在 7 月 29 日发布 DJI Mic 3，FCC 文件透露，这款麦克风将配备全新方圆形显示屏的接收器和充电盒，体积更接近 DJI Mic Mini。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。